Katedralja e Shën Bavos në qytetin belg të Gentit është e famshme botërore për altarin e saj, kryevepra më e madhe e pikturës së hershme të Rilindjes nga artisti flamand Jan van Eyck. I përbërë nga njëzet e katër panele që përshkruajnë dyqind e pesëdhjetë e tetë figura njerëzore, Altari i Gentit hyri në historinë e artit botëror si një nga veprat më madhështore të epokës së tij.
Vëllezërit Piktorë
Historia e altarit të Gentit filloi në vitin 1417, kur një banor i pasur i qytetit të Gentit, Jos Veidt, ua urdhëroi atë dy vëllezërve - artistëve Hubert dhe Jan van Eyckam - për kishën e tij të shtëpisë, e cila më vonë u bë vetë Katedralja e Shën Bovanit, ku ndodhet tani dhe ndodhet kjo kryevepër. Nga dokumentet dihet se klienti dhe gruaja e tij Isabella Borlut, pasi kishin jetuar një jetë të gjatë së bashku, mbetën pa fëmijë dhe, duke kuptuar se pas vdekjes nuk do të kishte kush të lutej për prehjen e shpirtrave të tyre, ata u përpoqën të kompensonin mungesa e lutjeve me një dhuratë kaq bujare.
Sipas mendimit të historianëve dhe kritikëve të artit, vëllai i madh - Hubert - mori pjesë në vepër vetëm në fazën fillestare, prandaj autorësiaVepra e madhe i atribuohet pothuajse ekskluzivisht vëllait të tij më të vogël Jan. Informacionet për jetën e tij janë mjaft të pakta. Dihet se ai ka lindur në qytetin Maaseik në Holandën Veriore, por biografët e kanë të vështirë të përmendin datën e saktë, duke besuar vetëm se kjo mund të ketë ndodhur rreth viteve 1385-1390.
Jan van Eyck, autoportreti i të cilit është paraqitur në fillim të artikullit, studioi pikturën me vëllain e tij të madh Hubert dhe punoi me të deri në vdekjen e tij në 1426. Për mentorin e tij dihet se ai ka pasur sukses të madh mes bashkëkohësve si një nga artistët më të mirë, por nuk mund të gjykojmë veprat e tij, pasi asnjëra prej tyre nuk ka mbijetuar deri më sot. Sa i përket Janit, talenti i tij u vlerësua nga mbrojtësi më i pasur i kohës - Duka i Burgundisë, Filipi II, i cili e bëri atë piktorin e tij të oborrit dhe nuk kurseu në tarifat bujare. Jan van Eyck vdiq, sipas disa burimeve, në 1441, dhe sipas të tjerëve - në 1442. Pikërisht atij iu drejtua Jos Veidt, duke dashur t'i bënte mirë Gentit të lindjes.
Jan van Eyck: Pjesa e altarit të Gentit. Përshkrimi
Altari në fjalë është një poliptik, domethënë një palosje e madhe, e përbërë nga panele të veçanta, të lyera në të dyja anët. Dizajni ju lejon ta shikoni atë të hapur dhe të mbyllur. Lartësia totale e saj është tre e gjysmë, dhe gjerësia e saj është pesë metra. Kjo strukturë mbresëlënëse peshon mbi një ton.
Skenat e përshkruara në krahët e altarit dhe në pjesën qendrore të tij janë një seri biblikekomplote, në formën në të cilën ato interpretohen nga katolikët. Shikuesit prezantohen me një seri pikturash të Dhiatës së Vjetër dhe të Dhiatës së Re, duke filluar me rënien e Adamit dhe duke përfunduar me vdekjen flijuese dhe adhurimin e Qengjit. Përbërja e përgjithshme përfshin gjithashtu portrete shumë realiste të klientit dhe gruas së tij.
Altari i Gentit, fotografia e të cilit është paraqitur në këtë artikull, është një dizajn shumë kompleks. Në pjesën e sipërme qendrore të saj ka një figurë të Perëndisë Atë të ulur në një fron. Ai vesh një mantel priftëror të purpurt dhe një diademë papale. Në shiritin e artë që zbukuron gjoksin, mund të lexoni fjalën "Sabaoth" - ky është emri i Zotit, Krijuesit të universit. Në të dyja anët e saj janë figurat e Virgjëreshës Mari dhe Gjon Pagëzorit. Edhe më tej në të njëjtin nivel, përshkruhen engjëj që luajnë instrumente muzikore dhe, së fundi, përgjatë skajeve, figura të zhveshura të Adamit dhe Evës.
Në pjesën e poshtme ka një skenë të adhurimit të Qengjit të Shenjtë, që simbolizon Jezu Krishtin. Atij i dërgohen procesione nga katër anët, të përbëra nga personazhe biblike dhe shenjtorë që lavdëruan Zotin në një periudhë të mëvonshme. Midis tyre mund të hamendësohen lehtësisht figurat e profetëve, apostujve, dëshmorëve të mëdhenj, madje edhe të poetit Virgjili. Krahët anësore të rreshtit të poshtëm janë gjithashtu të mbuluara me imazhe të procesioneve të shenjtorëve.
Imazhe realiste të personazheve
Altari i Gentit, historia e krijimit të së cilës lidhet me një urdhër privat, sipas traditës së atyre viteve, ruante në panelet e tij imazhet e njerëzve me paratë e të cilëve u krijua. Këto janë portretet e Jos Veidt dhe gruas së tij Isabella Borlut,të shkruara në atë mënyrë që shikuesi t'i shohë ato vetëm kur dyert janë të mbyllura. Të dyja imazhet, si dhe figurat e tjera, janë bërë me realizëm të mahnitshëm dhe nuk lënë asnjë dyshim se ne kemi tipare portreti të njerëzve të gjallë.
Duhet theksuar se në të gjitha veprat e Jan van Eyck, dhe sot ka më shumë se njëqind prej tyre, bie në sy përpunimi skrupuloz i detajeve, veçanërisht i dukshëm në riprodhimet e bëra duke përdorur fotografinë makro. Altari i Gentit mund të shërbejë si një ilustrim i gjallë i kësaj. Mjafton të shikosh figurën e Gjon Pagëzorit për t'u siguruar që libri që mban në dorë të jetë i shkruar aq hollësisht sa të dallosh lehtësisht shkronja të veçanta në faqet e tij. Dihet se artisti, pas vdekjes së vëllait të tij, vazhdoi të përpunojë dhe plotësojë me fragmente të veçanta altarin e Gentit (1426-1442) që krijoi për gjashtëmbëdhjetë vjet. Jan van Eyck, kjo vepër solli tek një numër i piktorëve më të mirë të epokës së tij.
Një histori e pashembullt
Gent Altarpiece i Jan van Eyck ka një histori që mund të kishte bërë më shumë se një seri televizive emocionuese. Studiuesit numëruan se trembëdhjetë krime u shoqëruan me kryeveprën gjatë historisë gjashtëqindvjeçare të kryeveprës. Ai u rrëmbye më shumë se një herë, u nxor në fshehtësi dhe haptas, u përpoq të shiste, dhuronte, digjte dhe hidhte në erë. Ai u ekspozua në muze dhe u fsheh në vende të fshehta. Por fati do ta kishte që pas të gjitha sprovave rrethi i bredhjeve të tij të mbyllej në vendlindjen e tij Gent, ku ai qëndron edhe sot e kësaj dite.
Epoka e luftërave fetare
Pas në 1432 puno në altari u përfundua, ai pushoi për njëzet e tetë vjet, duke ngjallur ndjenja fetare tek famullitarët. Por në vitin 1460, Flanders e vogël dhe deri atëherë e qetë u bë skena e betejave të përgjakshme midis katolikëve dhe protestantëve, të cilët hynë në një luftë të papajtueshme.
Protestantët fituan këtë luftë, e cila ishte prova e parë serioze për altarin. Fakti është se ndjekësit e Kalvinit janë ikonoklastë të zjarrtë dhe, pasi pushtuan qytetin, ata filluan të thyejnë pamëshirshëm katedralet katolike, duke shkatërruar të gjitha imazhet fetare, përfshirë pikturat dhe skulpturat. E vetmja gjë që e shpëtoi altarin ishte se ai u çmontua me kohë dhe u fsheh pjesë-pjesë në kullën e katedrales, ku u mbajt për tre vjet.
Kur pasionet u qetësuan dhe vala e vandalizmit u qetësua, fituesit më në fund zbuluan altarin e Gentit dhe u nisën për t'ia paraqitur atë mbretëreshës Elizabeth në shenjë mirënjohjeje për ndihmën ushtarake të ofruar nga britanikët. Relikti u shpëtua nga imigrimi i detyruar vetëm nga fakti se trashëgimtarët e Jos Veidt doli të ishin njerëz me ndikim jo vetëm midis katolikëve, por edhe midis kundërshtarëve të tyre fetarë.
Me shumë vështirësi arritën ta pengojnë këtë sipërmarrje. Altari nuk shkoi në Angli, por kalvinistët nuk lejuan që ai të mbahej as në katedrale. Si rezultat, u gjet një kompromis - i zbërthyer në fragmente të veçanta, ai, si një koleksion pikturash, dekoroi bashkinë, e cila ishte alternativa më e mirë për të, pasi siguronte sigurinë.
Në vitin 1581, gjakderdhja mbi baza fetare filloi përsëri në Gent, por këtë herë fati ushtarak i tradhtoi protestantët. Ndryshe nga VeriuHolanda, Flanders u bë katolike. Falë kësaj ngjarjeje, Altari i Gentit i Jan van Eyck u kthye në vendin e tij origjinal. Këtë herë ai nuk u shqetësua për dyqind vjet, derisa Genti u vizitua nga perandori austriak Joseph II, i cili udhëtoi nëpër Evropë.
Dëlirësia e fyer
Ky dyzetvjeçar dhe aspak i moshuar doli të ishte një mërzi i tmerrshëm dhe një hipokrit. Pastërtia e tij u ofendua nga pamja e figurave të zhveshura të Adamit dhe Evës. Për të mos prishur marrëdhëniet me një moralist kaq të lartë, dyert me imazhe indiskrete u çmontuan dhe u depozituan në shtëpinë e trashëgimtarëve të pronarit të mëparshëm.
Meqë ra fjala, duke parë përpara, duhet theksuar se tashmë në një kohë relativisht të fundit, në 1865, midis zyrtarëve të rangut të lartë kishte një tjetër kampion të moralit. Me kërkesën e tij, imazhet e vjetra të Adamit dhe Evës u zëvendësuan me të reja, në të cilat paraardhësit e njerëzimit u shfaqën të veshur me disa lëkura të paimagjinueshme si ariu.
kapur nga Napoleoni
Fatkeqësia tjetër ndodhi në altarin e Gentit në 1792. Ushtarët e Napoleonit, të cilët në atë kohë ishin në krye të qytetit, e çmontuan atë në mënyrë joceremonike dhe i dërguan pjesët qendrore në Paris, ku u ekspozuan në Luvër. Duke i parë ato, Napoleoni u kënaq dhe dëshironte të kishte një komplet të plotë.
Megjithatë, gjatë kësaj kohe situata politike ka ndryshuar dhe ishte e pamundur të kapje gjithçka që të pëlqente në një vend të huaj. Pastaj ai u ofroi autoriteteve të Gentit në këmbim të pjesëve të munguara të altarit disa piktura nga Rubens, por morirefuzimi. Ky doli të ishte vendimi i duhur, sepse në vitin 1815, pas rënies së Napoleonit, pjesët e vjedhura të altarit u kthyen në vendin e duhur në Katedralen e Shën Bavos.
Mëkati i famullitarit të Katedrales
Por fatkeqësitë e tij nuk mbaruan as këtu. Një shtysë të re iu dha famullitari i katedrales. Ky klerik e kishte të qartë problem me urdhërimin e tetë të Zotit, i cili thotë: “Mos vidh”. Duke iu dorëzuar tundimit, ai vodhi disa nga panelet dhe ia shiti antikuarit Nieuwenhös, i cili, së bashku me koleksionistin Solly, ia rishitën mbretit prusian Friedrich Wilhelm III, i cili nuk ngurroi t'i ekspozonte sendet e vjedhura në muzeun e tij Kaiser.
Në fillimin e Luftës së Parë Botërore, gjermanët, pasi hynë në Belgjikë, ndërmorën një kërkim për pjesët e mbetura të altarit nga Genti. Për fat të mirë, kanuni i Katedrales së Shën Bavos, van den Hein, parandaloi grabitjen e planifikuar. Me katër ndihmësit e tij, ai çmontoi altarin e Gentit dhe e fshehu pjesë-pjesë në një arkë të sigurt, ku u mbajt deri në vitin 1918. Në fund të luftës, në bazë të kushteve të Traktatit të Versajës, ato nderime të vjedhura që kishte blerë mbreti prusian, u kthyen në vendin e tyre të duhur.
humbje e pariparueshme
Por aventurat nuk përfunduan gjithmonë aq mirë. Një tjetër vjedhje ka ndodhur në vitin 1934. Pastaj, në rrethana të paqarta, gjethja e altarit me imazhin e procesionit të gjykatësve të drejtë u zhduk. Ndodhi më 11 prill dhe pas shtatë muajsh e gjysmë banori i nderit i Gentit Arsen Kudertir, i shtrirë në shtratin e vdekjes, u pendua se ishte ai që kishte kryer vjedhjen, madje tregoi edhe vendin ku.fshehin sendet e vjedhura. Megjithatë, cache e specifikuar ishte bosh. Pjesa që mungonte nuk u gjet kurrë dhe pjesa e humbur u zëvendësua shpejt nga një kopje e bërë nga artisti van der Veken.
Në prag të vdekjes
Por periudha më intensive në historinë e saj lidhet me vitet e Luftës së Dytë Botërore. Fashistët belgë donin t'i bënin Hitlerit një dhuratë të denjë. Pas disa diskutimesh, u vendos që të dhurohej e njëjta kryevepër me të cilën Jan van Eyck kishte dekoruar qytetin e tyre. Altari i Gentit u çmontua sërish dhe u dërgua me kamionë në Francë, ku u mbajt për ca kohë në kështjellën Pau.
Tashmë në shtator 1942, komanda gjermane tregoi padurim dhe kërkoi të përshpejtonte transferimin e altarit tek ata. Për këtë qëllim, ai u dërgua në Paris, ku në atë kohë po grumbullohej një grumbull i madh me sende me vlerë muzeale, të destinuara për dërgesë në Gjermani. Një pjesë e ekspozitave ishte menduar për Muzeun e Hitlerit në Linz, dhe tjetra për koleksionin personal të Goering. Altari u transportua në Bavari dhe u vendos në Kështjellën Neuschwanstein.
Aty qëndroi deri në fund të luftës, derisa në vitin 1945 komanda gjermane vendosi të varroste thesaret e artit në minierat e braktisura të Salzburgut. Për këtë qëllim, kuti me vepra arti, e mes tyre edhe ato në të cilat ndodhej altari i Gentit, ishin fshehur thellë nën tokë. Megjithatë, në pranverë, kur kolapsi i Rajhut të Tretë u bë i pashmangshëm, selia e Rosenberg mori një urdhër për t'i shkatërruar ato.
Fati i qindra kryeveprave u vendos pak minuta para shpërthimit, kur, pas një operacioni të shkëlqyer, miniera u kap nga austriaku.partizanët. Falë heroizmit të tyre, shumë piktura të vjetra mjeshtërore u shpëtuan, mes tyre ideja e një artisti të quajtur Jan van Eyck. Altari i Gentit, i cili i shpëtoi vdekjes mrekullisht, u dorëzua në Mynih dhe më pas shkoi në atdheun e tij në Gent. Megjithatë, ai zuri vendin e tij të merituar në Katedralen e Shën Bavos vetëm dyzet vjet më vonë, në vitin 1986.
Qyteti muze
Sot, qyteti relativisht i vogël belg i Gentit lavdërohet nga emrat e dy artistëve të mëdhenj - Charles de Coster, i cili pikturoi të pavdekshmin e tij "Til Ulenspiegel" dhe Jan van Eyck, i cili krijoi altarin e Gentit. Përshkrimi i kësaj vepre më të madhe me vlerë artistike mund të gjendet në të gjithë manualet.
Ghent, i cili ishte qyteti i dytë më i madh evropian pas Parisit deri në shekullin e 16-të, sot ka humbur rëndësinë e dikurshme. Popullsia e saj është vetëm 240 mijë njerëz. Prandaj, belgët po përpiqen të ruajnë imazhin e krijuar të qytetit-muzeut, kujdestarit të altarit të famshëm që i mbijetoi të gjitha moshave dhe rreziqeve, si dhe veprat e piktorëve të epokave të ndryshme të ekspozuara në muzeun e qytetit të arteve të bukura.
