Egoriy Trimi (Gjergji Fitimtari): jeta, nderimi

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2023-12-17 06:28

Dëshmori i Madh i Shenjtë Gjergji Fitimtar, i njohur si Yegory (Yuri) Trimi, është një nga shenjtorët më të nderuar në krishterim: për nder të tij u ngritën tempuj dhe kisha, u kompozuan epika dhe legjenda, u pikturuan ikona. Myslimanët e quanin Xhirxhis el Khidr, i dërguari i profetit Isa, dhe fermerët, blegtorët dhe luftëtarët e konsideronin atë mbrojtësin e tyre. Emri "George" u mor nga Yaroslav i Urti dhe Yuri Dolgoruky në pagëzim, Yegory Fitimtari është përshkruar në stemën e kryeqytetit të Rusisë dhe çmimi më i nderuar - Kryqi i Shën Gjergjit - është emëruar gjithashtu pas tij.

Origjina e shenjtorit

I biri i Teodorit dhe Sofisë (sipas versionit grek: Gerontius dhe Polychronia), Yegoriy Trimi lindi në vitin 278 (sipas një versioni tjetër në 281) në një familje të krishterësh që jetonin në Kapadoki, një lokalitet i vendosur në territorin e Azisë së Vogël. Sipas legjendave të lashta të Bizantit, Rusisë së Lashtë dhe Gjermanisë, babai i Gjergjit është Theodore Stratilat (Stratilon), ndërsa biografia e tij është shumë e ngjashme me jetën e djalit të tij.

Kur vdiq Teodori, Egori me nënën e tiju shpërngulën në Palestinë Siri, në qytetin e Lydda: atje ata kishin prona dhe prona të pasura. Djaloshi hyri në shërbim të Dioklecianit, i cili më pas sundoi. Falë aftësive dhe aftësive të tij, forcës dhe maskulinitetit të jashtëzakonshëm, Egory u bë shpejt një nga udhëheqësit më të mirë ushtarakë dhe u mbiquajtur Trim.

Vdekje për Besim

Perandori njihej si urrejtës i krishterimit, duke dënuar ashpër të gjithë ata që guxonin të shkonin kundër paganizmit dhe pasi mësoi se Gjergji ishte një ndjekës i devotshëm i Krishtit, ai u përpoq ta detyronte të hiqte dorë nga besimi i tij me metoda të ndryshme.. Pasi pësoi disfata të shumta, Diokleciani në Senat shpalli një ligj që u jep të gjithë "luftëtarëve për besimin e vërtetë" liri të plotë veprimi, deri në vrasjen e të pafeve (d.m.th. të krishterëve).

Në të njëjtën kohë, Sofia vdiq dhe Egor Trimi, pasi ua shpërndau të pastrehët gjithë trashëgiminë dhe pasurinë e tij të pasur, erdhi në pallatin e perandorit dhe e njohu hapur veten përsëri si i krishterë. Ai u kap, iu nënshtrua shumë ditësh torturash, gjatë të cilave Fitimtari tregoi vazhdimisht fuqinë e Zotit, duke u shëruar nga plagët vdekjeprurëse. Në një nga këto momente, edhe gruaja e perandorit Aleksandër besoi në Krishtin, gjë që e ngurtësoi edhe më shumë zemrën e Dioklecianit: ai urdhëroi t'i prisnin kokën Gjergjit.

Ishte viti 303 pas Krishtit. I riu trim, që ekspozoi errësirën e paganizmit dhe ra për lavdinë e Zotit, në atë kohë nuk ishte as 30 vjeç.

Shën Gjergji

Që nga shekulli i katërt, kishat e Shën Gjergjit Fitimtar filluan të ngriheshin në vende të ndryshme, duke i lutur atij simbrojtës dhe madhërues në legjenda, këngë dhe epika. Në Rusi, Jaroslav i Urti caktoi 26 Nëntorin si festën e Shën Gjergjit: në këtë ditë iu ofruan falënderime dhe lavdërime, u folën amuletë për fat të mirë dhe paprekshmëri në beteja. Egori iu drejtua me kërkesa për shërim, fat të mirë në gjueti dhe të korra të mira, shumica e ushtarëve e konsideronin atë si mbrojtësin e tyre.

Koka dhe shpata e Egor Trimit ruhen në San Georgia në Velure, nën altarin kryesor dhe dora e tij e djathtë (një pjesë e krahut deri në bërryl) në manastirin e Ksenofonit në Greqi, në mali i shenjtë Athos.

Dita Përkujtimore

23 Prill (6 maj, stil i ri) - dita e Shën Gjergjit Fitimtar. Sipas legjendës, pikërisht në këtë ditë atij iu pre koka. Kjo ditë quhet edhe "Egoriy Veshny" (pranverë): në këtë ditë, për herë të parë, blegtorët lëshuan bagëti në kullota, mblodhën barëra medicinale dhe laheshin në "vesën shëruese Yuryevskaya", e cila mbronte nga shtatë sëmundje.

Kjo ditë u konsiderua simbolike dhe e ndau vitin në dy gjysmë vite (së bashku me Ditën e Dmitriev). Kishte shumë shenja dhe thënie për ditën e Shën Gjergjit, apo ditën e Hapjes së Tokës, siç quhej edhe ajo.

Festa e dytë e nderimit të Yegoriy Brave ra më 26 nëntor (9 dhjetor, sipas stilit të ri) dhe u quajt Yegoriy Vjeshtë, ose Ftohtë. Kishte një besim se në këtë ditë Shën Gjergji liron ujqërit që mund të dëmtonin bagëtinë, kështu që ata u përpoqën të rregullonin kafshët për një stallë dimërore. Në këtë ditë, ata iu lutën shenjtorit për mbrojtje nga ujqërit, duke e quajtur atë "ujk".bari."

Në Gjeorgji, më 23 Prill dhe 10 Nëntor, Giorgoba festohet çdo vit - ditët e Shën Gjergjit, shenjt mbrojtës i Gjeorgjisë (ekziston një mendim se vendi mori emrin e tij për nder të të madhit St. George: Gjeorgji - Gjeorgji).

Nderim në vendet e tjera

Në shumë vende të botës, Gjergji Fitimtar është një nga shenjtorët dhe mbrojtësit kryesorë:

• Gjeorgji: Egoriy është shenjtori më i nderuar në këtë vend, së bashku me Nina Iluminatorin, e cila konsiderohet kushërira e tij. Tempulli i parë në Gjeorgji për lavdinë e Gjergjit u themelua pikërisht në vitin e vdekjes së Apostujve të Barabartë Nina - në 335, dhe Kryqi i Kishës së Shën Gjergjit vendoset në flamurin shtetëror. Në ditët e Shën Gjergjit në vend është festë zyrtare.
• Angli: në këtë vend, Shën Gjergji (George) është gjithashtu mbrojtësi kryesor i vendit. Në njërën nga kryqëzatat, Fitimtari u shfaq para një beteje të rëndësishme dhe kështu i ndihmoi ata të fitonin betejën. Që nga ajo kohë, Shën Gjergji është nderuar në të gjithë vendin. Në ditën e kremtimit - 23 Prill, mbahen festime masive, panaire dhe procesione kishtare. Flamuri kombëtar anglez është gjithashtu Kryqi George.
• Në vendet arabe, Gjeorgjia konsiderohet e para ndër shenjtorët jo Kuranorë. Atij i dërgohen lutje gjatë thatësirës.
• Uasgergi (Uastyrzhdi) - kështu quhet Egori Trim në Osetia, ku ai konsiderohet mbrojtësi i burrave (edhe grave u ndalohet t'i japin emrin). Pushimet për nder të tij zgjasin një javë të tërë, duke filluar nga e diela e tretë e nëntorit.

Gjergji Fitimtari është shumë i nderuar në shumë vende evropiane dhe në secilin emri i tij është transformuar në lidhje me traditën e gjuhës: Dozhrut, Jerzy, Georg, Georges, York, Yegor, Yuri, Jiri.

Përmendet në epikën popullore

Traditat për bëmat e shenjtorit janë të përhapura jo vetëm në botën e krishterë, por edhe midis njerëzve të besimeve të tjera. Çdo fe i ndryshoi pak faktet e vogla, por thelbi mbeti i pandryshuar: Shën Juri ishte një mbrojtës i guximshëm, i guximshëm dhe i drejtë dhe besimtar i vërtetë, i cili vdiq për besimin, por nuk e tradhtoi shpirtin e tij.

Përralla e Egorisë së Trimit (një emër tjetër është "Mrekullia e Gjarprit") tregon se si një i ri trim shpëtoi vajzën e vogël të sundimtarit të qytetit, e cila u dërgua për t'u therur nga një përbindësh nga një liqen me një erë të keqe të tmerrshme. Gjarpri terrorizoi banorët e një vendbanimi aty pranë, duke kërkuar që fëmijët të haheshin dhe askush nuk mund ta mposhte derisa u shfaq Xhorxhi. Ai i thirri Zotit dhe me ndihmën e lutjeve e ndaloi bishën. Duke përdorur rripin e vajzës së shpëtuar si zinxhir, Egori e solli gjarpërin në qytet dhe, në sy të të gjithë banorëve, e vrau dhe e shkeli nën kalin e tij.

"Eposi për Egorinë e guximshme" u regjistrua nga Peter Kireevsky në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë nga fjalët e të vjetërve. Ai tregon për lindjen, rritjen e Yuri dhe fushatën kundër busurman Demyanishcha, i cili shkeli lavdinë e Zotit. Bylina përcjell me shumë saktësi ngjarjet e tetë ditëve të fundit të shenjtorit të madh, duke treguar në detaje për mundimet dhe torturat që duhej të duronte Egoria dhe sesi çdo herë e ringjallnin engjëjt.

Mrekullia e Saraçenës

Shumë popullornjë legjendë mes myslimanëve dhe arabëve: tregon për një arab që donte të shprehte mosrespektimin e tij për f altoret e krishtera dhe qëlloi një shigjetë në ikonën e Shën Gjergjit. Duart e Saraçenit iu frynë dhe humbën ndjeshmërinë, e pushtoi ethet, i thirri priftit nga ky tempull me kërkesa për ndihmë dhe pendim. Ministri e këshilloi që të varte ikonën e ofenduar mbi shtratin e tij, të shkonte në shtrat dhe në mëngjes t'i lyente duart me vaj nga llamba, e cila duhej të digjej gjithë natën pranë kësaj ikone. Arabi i frikësuar bëri pikërisht këtë. Shërimi i bëri aq shumë përshtypje sa u konvertua në krishterim dhe filloi të lavdërojë lavdinë e Zotit në vendin e tij.

Tempuj për lavdinë e shenjtorit

Tempulli i parë i Shën Gjergjit Fitimtar në Rusi u ndërtua në Kiev në shekullin e 11-të nga Yaroslav i Urti, në fund të shekullit të 12-të u vendos tempulli Kurmukhsky (Kisha e Shën Gjergjit). Gjeorgjia. Në Etiopi, ekziston një tempull i pazakontë për nder të këtij shenjtori: ai u gdhend në shkëmb në formën e një kryqi grek në shekullin e 12-të nga një sundimtar vendas. F altorja futet në tokë për 12 metra, duke ndryshuar në gjerësi për të njëjtën distancë.

Pesë kilometra nga Veliky Novgorod ndodhet Manastiri i Shën Gjergjit, i cili u themelua gjithashtu nga Jaroslav i Urti.

Manastiri Ortodoks Rus në Moskë u ngrit mbi bazën e një kishe të vogël të St. George dhe u bë vendi shpirtëror stërgjyshorë i familjes Romanov. Balaklava në Krime, Lozhevskaya në Bullgari, tempulli në malin Pskov dhe mijëra të tjerë - e gjithë kjo u ndërtua për lavdinë e martirit të madh.

Simbolet e imazhit më të famshëm

Ndër piktorët e ikonave Egori dhe i tijbëmat ishin me interes dhe popullaritet: ai shpesh përshkruhej si një i ri i brishtë mbi një kalë të bardhë me një shtizë të gjatë duke vrarë një dragua (gjarpër). Kuptimi i ikonës së Shën Gjergjit Fitimtar është shumë simbolik për krishterimin: gjarpri është një simbol i paganizmit, poshtërësisë dhe poshtërësisë, është e rëndësishme të mos e ngatërroni atë me dragoin - kjo krijesë ka katër putra, dhe gjarpri ka vetëm dy - si rezultat, ajo gjithmonë zvarritet në tokë me barkun e saj (plasun, zvarranik - një simbol i poshtërësisë dhe gënjeshtrës në besimet e lashta). Yegory është përshkruar me një klerik të ri (si një simbol i vetëm krishterimit në zhvillim), kali i tij është gjithashtu i lehtë dhe i ajrosur, dhe Krishti ose dora e tij e djathtë shpesh përshkruhej afër. Edhe kjo kishte kuptimin e vet: Gjergji nuk fitoi vetë, por falë fuqisë së Zotit.

Kuptimi i ikonës së Shën Gjergjit Fitimtar midis katolikëve është disi i ndryshëm: atje shenjtori shpesh përshkruhet si një burrë i ndërtuar mirë, i fortë, me një shtizë të trashë dhe një kalë të fuqishëm - një interpretim më i zakonshëm i bëma e një luftëtari që qëndroi në mbrojtje të njerëzve të drejtë.