Të gjithë e njohin vendin e Etiopisë, pasi është i dyti më i populluari ndër të gjitha vendet afrikane dhe i trembëdhjeti (!) në listën botërore. Nuk ka dalje të lirë në det, në disa vende ndahet prej tij me një distancë prej vetëm 50 kilometrash. Çfarë dihet për këtë vend, për njerëzit, për traditat dhe zakonet, ose, për shembull, çfarë feje është në Etiopi? Jo aq shumë. Por ishte ky vend i tretë i papërsëritshëm në botë që e bëri krishterimin fenë dominuese shumë kohë përpara se të vinte në territorin e sllavëve.
Ndarja e feve në Etiopi
Për momentin, ekzistojnë dy besime kryesore në vend:
- Krishterimi - që nga viti 333. Rreth 70% e numrit të përgjithshëm janë të krishterë ortodoksë, 8-10% - protestantë dhe akoma më pak - 1% - katolikë.
- Islam - që nga viti 619.
Vetëm në jug të vendit, në qoshet e tij të largëta, mund të gjesh ende jehonë të feve të lashta: animizëm dhe Rastafarianizëm, por përqindja e tyre në sfondin e masës totale të të krishterëve është e papërfillshme dhe vazhdon të bjerë.
Ortodoksë Ortodokskisha
Pas Osroene dhe Armenisë në të kaluarën e largët, mbreti Ezana adoptoi krishterimin ortodoks, për më tepër, zyrtarisht e bëri atë fenë kryesore të vendit. Ai mbeti mbizotërues për aq kohë sa ekzistonte regjimi i monarkisë në Etiopi: as Islami, as Judaizmi, të ndërthurur ngushtë me të, as kultet e lashta nuk mund të shtypnin fenë kryesore.
Historianët dhe studiuesit pohojnë se kisha etiopiane është një nga më të pastrat dhe më të vjetrat në botë. Ajo ruan besimin monofizit si kryesor, pavarësisht se në botë feja e Etiopisë konsiderohet të jetë thjesht ortodokse. Deri në shekullin e 20-të kishte disa urdhra manastiri dhe ato u ndanë në lidhje me natyrën e Jezu Krishtit:
- Teuahdo - mbështetësit e këtij urdhri lexojnë se Krishti është i pandashëm në hyjnor dhe njerëzor, ai është një në të gjitha aspektet.
- Eustathians argumentuan se, përkundrazi, Jezusi nuk mund të konsiderohet një person i zakonshëm, si një hyjni, ai është diçka tjetër, përtej vetëdijes së mendjes primitive njerëzore.
Peshkopi i parë i fesë ortodokse midis popujve të Etiopisë ishte Sirian Frumenty, i cili mund të ketë lënë gjurmë në formimin e një sërë rregullash. Deri në shekullin e 15-të, ishte kategorikisht e pamundur të kapeshin imazhe hyjnore në art: nuk kishte ikona, as afreske në tempuj, as skulptura. Ata thonë se ky rregull u anulua nga perandori Zara-Jakobe, i cili dëshironte të dekoronte kishën e St. Maria në Qendrën e Pelegrinazhit Lalibela. Ka shumë kohë që nga themelimi i Ortodoksisë në Etiopi"Njerëzit e Zotit" ishin nën autoritetin e Kishës Kopte dhe vetëm në vitin 1959 ata u bënë të pavarur dhe në vitin 1960 u shpall Autoqefalia e Kishës Etiopiane, megjithëse Kisha Kopte e njohu atë vetëm katër vjet më vonë.
Jehona e feve të tjera në krishterimin etiopian
Duke pasur parasysh se Kisha Ortodokse në Mesjetë ishte praktikisht e izoluar nga të tjerët për shkak të popullaritetit të Islamit në vendet e tjera afrikane, shumë nga karakteristikat e saj konsiderohen sa më afër tradicionales:
- Dita e Zotit konsiderohet e shtuna, jo e diela.
- Besimtarët nuk hanë mish derri (si në Judaizëm dhe Islam), shumë ushqime kosher janë të ndaluara në ditët e agjërimit.
- Ushtrohet rituali i synetisë për djemtë, i cili bëhet në ditën e tetë.
- Vetëm Kisha Etiopiane e refuzon Testamentin e Vjetër, duke e konsideruar atë të vjetëruar pas ardhjes së Krishtit në Tokë.
Gjithashtu, feja e Etiopisë përdor kalendarin e vet, në të cilin ka 13 muaj (në vend të 12 të zakonshëm), kështu që kronologjia ndryshon nga kalendari Gregorian deri në shtatë vjet.
Përveç të gjitha festave ortodokse, të cilat festohen me zell nga besimtarët, në popull është shumë e pëlqyer festa e Meskelit, e cila festohet në pranverë: ndezen zjarre të mëdha, rreth të cilave njerëzit kërcejnë, abdes rituale. interpretohen në rezervuare natyrore dhe këndohen këngë të veçanta. Në disa mënyra, kjo festë të kujton Ivan Kupala në Rusi.
Animizëm (besimi në animimin e gjithçkaje në natyrë)
Jo më shumë se 12% i përmbahen kësaj feje të veçantënga e gjithë popullsia e vendit, në disa zona është e ndërthurur ngushtë me Ortodoksinë: kleri në Etiopinë e krishterë nuk ka vetëm priftërinjtë e zakonshëm në kuptimin e përgjithshëm, por edhe një kastë të veçantë - debitorë. Besohet se ata janë ndërmjetës midis njerëzve të thjeshtë dhe botës së shpirtrave të natyrës, të cilat gjithashtu besojnë shumë etiopianë, pavarësisht fesë kryesore. Popullsia e Etiopisë i trajton me respekt vendet e shenjta, prandaj, dhuna e çdo lloji është e ndaluar në territorin e tempujve, manastireve dhe tokave ngjitur me to, madje edhe kafsha më e vogël, ose anasjelltas, një kafshë e egër nuk do të preket kurrë, duke anashkaluar me respekt.
Dabterët kryejnë shërbime rituale për të qetësuar shpirtrat kur natyra është e zemëruar, kryejnë valle rituale që zhvillohen edhe në shërbesat e zakonshme të krishtera dhe janë gjithashtu shërues dhe shërues për ata që kërkojnë ndihmë prej tyre.
Islam
Sot, Islami gëzon të njëjtat të drejta si besimi i krishterë: në vitin 1974, të dy fetë u bënë të barabarta sipas ligjit. Në fakt, muslimanët në Etiopi nuk janë më shumë se 32% e popullsisë së përgjithshme, dhe shumica e tyre janë sunitë.
Për herë të parë, Islami hyri në vend në vitin 619 së bashku me Kurejshët, të cilët duhej të largoheshin nga tokat e tyre amtare. Sipas legjendës, sundimtarët e lashtë etiopianë i siguruan azil Profetit Muhamed gjatë persekutimit të tij dhe që atëherë ky vend ka marrë statusin e të paprekshëm gjatë luftërave myslimane në emër të Allahut. Që nga shekulli i 8-të, Islami si feEtiopia filloi të forcohej, por nuk mundi ta kalonte krishterimin, pavarësisht përpjekjeve të përsëritura të disa sundimtarëve për ta bërë atë më domethënës për njerëzit. Në të njëjtën kohë, shumë festa myslimane janë festa shtetërore së bashku me ato ortodokse - njerëzit pushojnë në këtë ditë dhe vizitojnë kishat e tyre.
Toleranca si garanci e ekzistencës paqësore
Politika fetare e Etiopisë është ndërtuar në atë mënyrë që të mos ketë absolutisht asnjë grindje mbi fenë në vend, në asnjë rast nuk cenohet e drejta për të zgjedhur një fe.
Muslimanët, të krishterët dhe ateistët më së shpeshti shkojnë paqësisht me njëri-tjetrin, me qetësi në lidhje me zgjedhjen e secilit, e cila meriton respektin e gjithë botës. Edhe grupet e vogla të animistëve, Rastafarianëve, Hebrenjve dhe besimeve të tjera ndihen plotësisht të mbrojtur, pasi të gjitha fetë respektohen në Etiopi. Edhe pse ndonjëherë ka momente të tensionuara.
