Megjithë përparimin në shkencën psikologjike, idetë e Frojdit vazhdojnë ende të ndikojnë në fusha të ndryshme të jetës njerëzore. Teoria e shpikur prej tij ka një ndikim veçanërisht të fortë në art dhe psikologji. Megjithatë, fraza të tilla si "rrëshqitja frojdiane" ose "kompleksi i Edipit" mund të dëgjohen kudo.
Roli i konceptit të Frojdit
Teoria e Frojdit i ktheu përmbys të gjitha idetë rreth motiveve të sjelljes njerëzore. Themeluesi i psikanalizës ishte i pari që u përpoq të zbulonte shkaqet e fshehura të veprimeve të një prej dëshmitarëve më të besueshëm, domethënë mendjes njerëzore. Shkurtimisht, teoria e Frojdit i përshkruan shkaqet e konflikteve të jetës njerëzore si më poshtë: vështirësitë në fëmijëri çojnë në probleme, neuroza dhe patologji në moshën madhore. Në zhvillimin personal të fëmijës, themeluesi i psikanalizës identifikoi disa faza. Në procesin e kalimit nëpër këto faza, një person i vogël duhet të zgjidhë problemet që janë të rëndësishme për formimin e tij.
Baza kërkimore e themeluesit të psikanalizës
Çdonjë ëndërr, besonte Frojdi, është një fenomen mendor kuptimplotë që mund të përfshihet në realitet. Teoria kryesore e Frojdit - psikanaliza - bazohej në vëzhgime të një natyre të ndryshme. Tashmë në veprat e tij të para, shkencëtari iu referua letërsisë klasike dhe personazheve të saj. Për të kuptuar mekanizmat komplekse që rregullojnë sjelljen njerëzore, Frojdi studioi jo vetëm motivet e pavetëdijshme të pacientëve të tij dhe ëndrrat e tyre, por edhe personazhet komplekse të heronjve letrarë, si Hamleti i Shekspirit, Fausti i Gëtes.
Procesi i zhvillimit psikoseksual
Cila është teoria e Psikanalizës e Frojdit? Procesi kryesor që eksplorohet me ndihmën e këtij koncepti është zhvillimi psikoseksual. Është një sekuencë e rreptë fazash e shpalosjes së energjisë instinktive të natyrshme tek fëmija, e cila synon shndërrimin e fenomeneve fiziologjike në një dimension të psikikës, i cili lejon trupin të përshtatet me botën përreth tij. Detyra përfundimtare e zhvillimit është formimi i vetëdijes, si dhe socializimi.
Në teorinë e Sigmund Freud, kjo energji instinktive quhet libido. Ajo lëviz nga një zonë erogjene në tjetrën me kalimin e kohës. Secila prej këtyre zonave në faza të ndryshme të jetës njerëzore përshtatet me shkarkimin e libidos dhe shoqërohet me një detyrë specifike zhvillimore.
Çfarë është fiksimi?
Nëse ky proces ndodh me vështirësi, atëherë këto pika problemore, sipas teorisë së Frojdit, përcaktohen si fiksime në një fazë të caktuar. Si rregull, shkelje të tilla shoqërohen me osenjë gjendje zhgënjimi në fëmijëri, ose me kujdes të tepërt. Prania e fiksimit çon në shfaqjen e tipareve të veçanta të karakterit në moshën madhore. Një person kthehet në format e hershme të kënaqësisë në rrethana të vështira të jetës. Kjo shoqërohet me një prishje të përshtatjes me botën e jashtme.
Detyra kryesore e zhvillimit psikoseksual është lidhja e aktivitetit seksual drejtpërdrejt me organet gjenitale, kalimi nga autoerotizmi në heteroerotizëm.
Faza orale
Sipas teorisë së Frojdit, ka disa faza në këtë proces. Këto janë fazat orale, anale, falike, gjenitale. E para nga këto faza zgjat afërsisht nga lindja deri në një vit e gjysmë. Foshnjat ushqehen nga gjiri i nënës dhe në këtë fazë zona e gojës është e lidhur shumë ngushtë me procesin e plotësimit të nevojave fiziologjike, marrjen e kënaqësisë. Kjo është arsyeja pse zona e gojës dhe ato struktura që lidhen drejtpërdrejt me të bëhen fokusi kryesor i aktivitetit të foshnjës.
Frojdi ishte i bindur se goja mbetet një nga zonat më të rëndësishme erogjene gjatë gjithë jetës. Edhe në moshën madhore, ju mund të vëzhgoni efektet e mbetura të kësaj periudhe në formën e çamçakëzit, kafshimit të thonjve, pirjes së duhanit, puthjeve dhe ngrënies së tepërt. E gjithë kjo konsiderohet nga mbështetësit e teorisë së Frojdit si lidhje e libidos në zonën orale. Duhet të theksohet se faza orale ndahet në dy faza - pasive dhe agresive. Faza pasive ndodh para se fëmija të ketë dhëmbë. Më pas vjen faza agresive-orale. Fëmija mefillon të shprehë zhgënjimin e tij me ndihmën e dhëmbëve. Fiksimi në këtë fazë i shtyn të rriturit të zhvillojnë tipare të personalitetit si cinizmi, argumentimi dhe shfrytëzimi i të tjerëve për të kënaqur nevojat e tyre.
Sipas teorisë së Frojdit, kënaqësia dhe seksualiteti njerëzor janë të ndërthurura ngushtë. Në këtë kontekst, ky i fundit kuptohet si një proces ngacmimi që shoqëron procesin e ngopjes së fëmijës. Burimet e para të kënaqësisë për të janë gjoksi i nënës ose një objekt që e zëvendëson atë. Me kalimin e kohës, gjoksi i nënës humbet rëndësinë e tij si objekt dashurie. Zëvendësohet nga një pjesë e trupit të tij - fëmija thith gishtin për të reduktuar tensionin që lind në mënyrë të pashmangshme nga mungesa e kujdesit të nënës.
Mikropsikanalizë
Kohët e fundit po bëhet gjithnjë e më i përhapur koncepti se zhvillimi psikoseksual nuk fillon në lindje, por ende në mitër. Tashmë gjatë kësaj periudhe ndodh zhvillimi i emocioneve, prirjeve, aftësia për të shijuar trupin e vet.
Frojdi arriti të rrëzojë mitin e zakonshëm për "fëmijërinë e artë" - një epokë që nuk njeh vështirësi. Ajo u zëvendësua nga miti i “moshës së bukur” të periudhës para lindjes, kur nëna dhe fëmija janë në unitet të plotë. Megjithatë, mikropsikoanalistët kanë treguar se në realitet nuk ekziston asnjë simbiozë në këtë kohë. Nëna dhe fëmija mund të jenë në një marrëdhënie komplekse dhe shpesh konfliktuale. Fëmija lind mepërvojë negative të luftës dhe konfrontimit. Dhe nga ky këndvështrim, trauma e lindjes nuk është e para në jetën e një personi.
Faza anale
Faza tjetër pas gojore në teorinë psikoanalitike të zhvillimit të Frojdit quhet anale. Kjo fazë fillon në moshën rreth një vjeç e gjysmë dhe zgjat deri në tre. Gjatë kësaj periudhe, fëmija mëson të shkojë vetë në tenxhere. Ai e shijon shumë këtë proces kontrolli, pasi është funksioni i parë që kërkon që ai të jetë i vetëdijshëm për veprimet e tij.
Frojdi ishte i bindur se mënyra se si një prind i mëson një fëmije të egër ka një ndikim në zhvillimin e tij në fazat e mëvonshme. Të gjitha format e ardhshme të vetëkontrollit fillojnë në këtë fazë.
Nëse lindin vështirësi në marrëdhëniet mes fëmijës dhe prindit, kjo ndikon në formimin e karakterit. Për shembull, një fëmijë refuzon të shkojë në tenxhere, dhe më pas mërzitet në pantallonat e tij, duke ndier gëzimin e shkaktimit të bezdi nënës. Fëmija zhvillon të ashtuquajturin karakter anal, i manifestuar në lakmi, pedanti, përpjekje për perfeksionizëm.
Stadi Falike
Zgjat 3, 5 deri në 6 vjet. Në këtë fazë, fëmija fillon të eksplorojë trupin e tij, të ekzaminojë organet gjenitale. Ai ka një interes të vërtetë për prindërit e seksit të kundërt. Pastaj ka identifikimin me prindin e të njëjtit seks, si dhe futjen e një roli specifik gjinor. Nëse lindin vështirësi në këtë fazë, atëherë kjo çon në vetëidentifikim.me seksin e kundërt, si dhe vështirësi në komunikim me partnerët.
Interesat e fëmijës përqendrohen në këtë fazë rreth organeve të tyre gjenitale. Në këtë fazë, lind një formim mendor kompleks, i njohur në teorinë e psikanalizës së Frojdit si kompleksi i Edipit.
Disa studiues theksojnë se është më mirë në këtë rast të flitet për një konflikt edipian, sepse lidhet drejtpërdrejt me dëshirën për të arritur një prind të seksit të kundërt dhe pamundësinë për të pasur një të tillë në realitet. Zgjidhja e këtij konflikti çon në një kalim nga dëshira për të pasur nënën tuaj në nevojën për t'u bërë si babai juaj. Situata edipale mund ta shoqërojë një person gjatë gjithë jetës së tij të ndërgjegjshme, edhe nëse ai arriti ta kalojë me sukses atë në fëmijëri. Manifestimet e kësaj faze janë përvojat e rivalitetit, zilisë, xhelozisë, varësia e atraktivitetit për seksin e kundërt nga arritjet. Gjithashtu, situata edipale mund të tregojë në mënyrë metaforike një dëshirë të pavetëdijshme për t'u kthyer në një marrëdhënie të hershme simbiotike me nënën.
Roli i konfliktit edipik
Ky fenomen kryen disa detyra të rëndësishme për zhvillim. Së pari, në situatën edipale, për herë të parë në marrëdhëniet midis nënës dhe fëmijës, shfaqet një i tretë - babai. Fëmija kalon nga lidhja e thjeshtë me nënën në marrëdhëniet me objekte të tjera. Marrëdhëniet diadike kthehen në treshe, ku përfshihet edhe babai. Kështu, ka një kalim gradual drejt jetës në grup.
Gjithashtu, situata edipale e bën fëmijënpërballen me realitetin. Në mitin e lashtë grek të Edipit, e vërteta u bë e ditur vetëm pasi kishte ndodhur krimi. Kompleksi i Edipit e detyron fëmijën të përballet me të vërtetën e tmerrshme se ai nuk është i rritur. Megjithatë, me një zgjidhje pozitive të konfliktit, marrëdhëniet me të do të vazhdojnë. Nga këndvështrimi i Melanie Klein, e cila vazhdoi të zhvillonte teorinë psikoanalitike të Z. Frojdit, kjo situatë zgjidhet njëkohësisht me kalimin e fëmijës nga e ashtuquajtura faza paranojake në atë depresive. Në këtë të fundit, fëmija integron përvojën e marrëdhënieve të mira dhe të këqija me të njëjtin prind dhe ruan një marrëdhënie të vazhdueshme me të. Për herë të parë ai sheh ndryshimin midis pretendimeve dhe mundësive të tij, midis psikikës dhe realitetit fizik.
Çfarë tjetër ka për të kaluar një periudhë të vështirë?
Fëmija është në të ashtuquajturën pozitë të tretë. Ai nuk është pjesëmarrës, por vëzhgues i marrëdhënies nënë-baba. Kjo është baza për një formim të veçantë psikik, i cili njihet në teorinë psikoanalitike të Frojdit si egoja vëzhguese. Gjithashtu në procesin e zgjidhjes së kompleksit të Edipit, ndodh formimi i super-egos. Besohet se fëmija identifikohet më lehtë me një prind të tillë që ka një potencial më të madh për zhgënjim.
Ndryshe nga fazat e tjera të zhvillimit, kur detyra kryesore e fëmijës është të kapërcejë rezistencën e mjedisit, gjatë konfliktit edipian, ai duhet të marrë pozicionin e humbësit dhe të përjashtohet metaforikisht nga çifti prindëror. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë situata e pazgjidhur bëhet bazëpër rishikime të mëtejshme. Mund të themi se pikërisht nga vështirësitë e zgjidhjes së kompleksit të Edipit formohet personazhi neurotik.
Sipas teorisë së zhvillimit të Frojdit, neuroza lidhet drejtpërdrejt me konfliktin midis dy aspiratave të kundërta - ndaj individualizimit dhe përkatësisë. Përpara fillimit të fazës falike, fëmija merret kryesisht me çështjet e mbijetesës fizike, si dhe ndarjen dhe varësinë në marrëdhëniet diadike me nënën. Në këtë aspekt, jehona e konfliktit Edipal, siç besonte Frojdi, e përndjek një person gjatë gjithë jetës së tij.
Faza latente
Sipas teorisë së personalitetit të Frojdit, kjo fazë zgjat nga 6 deri në 12 vjet dhe karakterizohet nga një rënie e interesit seksual. Libido në këtë fazë është e ndarë nga objekti seksual, ajo i drejtohet zhvillimit të përvojës universale njerëzore, e cila është e ngulitur në shkencë dhe kulturë. Gjithashtu, energjia drejtohet për të krijuar miqësi me bashkëmoshatarët dhe të rriturit përreth që nuk janë pjesë e rrethit familjar.
Stadi gjenital
Me fillimin e pubertetit, impulset seksuale dhe agresive rikthehen. Së bashku me ta rinovohet interesi për seksin e kundërt. Faza fillestare e kësaj faze karakterizohet nga ndryshime biokimike brenda trupit. Organet riprodhuese piqen, lirohet një sasi e madhe hormonesh. Kjo provokon shfaqjen e karakteristikave dytësore seksuale (p.sh., trashje e zërit tek djemtë, formimi i gjëndrave të qumështit tek vajzat).
Teoria e personalitetit të Frojdit thotë se të gjithë individët kalojnë një "fazë homoseksuale" në adoleshencën e hershme. Një shpërthim energjie i drejtohet një personi të të njëjtit seks - mund të jetë një mësues, një fqinj ose një mik. Kjo ndodh në të njëjtën mënyrë si në procesin e zgjidhjes së kompleksit të Edipit. Ndërsa sjellja homoseksuale nuk është një përvojë universale në këtë fazë, adoleshentët priren të preferojnë shoqërinë e miqve të të njëjtit seks. Megjithatë, me kalimin e kohës, partneri i seksit të kundërt bëhet objekt i libidos. Normalisht, në adoleshencë, kjo çon në miqësi dhe krijimin e një familjeje.
Karakteri i përsosur njerëzor
Sipas teorisë së personalitetit të Frojdit, karakteri gjenital është një tip personaliteti ideal. Ky është një person i pjekur dhe i përgjegjshëm në marrëdhëniet shoqërore dhe seksuale (jo i prirur për tradhti bashkëshortore). Kënaqësinë e gjen në dashurinë heteroseksuale (ai mundi të kapërcejë kompleksin e "dashurisë së pakënaqur"). Megjithëse vetë Frojdi ishte kundër shthurjes seksuale, ai ishte akoma më tolerant ndaj tij se shumica e bashkëkohësve të tij. Themeluesi i psikanalizës kuptoi se shkarkimi i libidos gjatë marrëdhënieve seksuale ofron mundësinë e kontrollit fiziologjik mbi impulset që vijnë nga organet gjenitale. Kontrolli, nga ana tjetër, të lejon të përmbash energjinë e instinktit dhe ai arrin pikën e tij më të lartë pa pasoja faji apo konflikti.
Frojdi besonte se për të formuar një karakter ideal (të cilin ai e konsideronte gjenital), një person duhet të braktisë pasivitetin e natyrshëm në moshë të re, kurdashuria dhe siguria erdhën lehtësisht, duke kërkuar asgjë në këmbim. Një person duhet të mësojë të punojë, të shtyjë kënaqësinë për një periudhë të caktuar kohore, të tregojë dashuri dhe kujdes ndaj njerëzve të tjerë. Para së gjithash, ai duhet të marrë një rol aktiv në situata të ndryshme të jetës.
Dhe anasjelltas, kur situata të ndryshme traumatike lindin në moshë të hershme me një fiksim të caktuar të libidos, hyrja normale në fazën gjenitale bëhet e vështirë, e në disa raste edhe e pamundur. Frojdi argumentoi se konfliktet serioze të jetës në jetën e mëvonshme janë vetëm jehonë e vështirësive të hershme që kanë ndodhur në fëmijëri.
