Përveç Pashkëve si festë mbizotëruese e krishterë, në kulturën tonë ka edhe 12 festa të tjera të mëdha ortodokse, të quajtura e dymbëdhjetë. Cilat janë këto festa dhe si festohen tradicionalisht? Ju do të mësoni për këtë nga ky artikull.
Hierarkia e festave në krishterimin ortodoks
Pashka - një shenjë e fitores së përjetshme të jetës mbi vdekjen - është në këtë hierarki festash një hap mbi pjesën tjetër. Kjo është festa më e rëndësishme e traditës së krishterë. Më tej përgjatë hierarkisë janë festat jo të dymbëdhjetë të mëdha dhe të dymbëdhjetët ortodokse. Gjithsej, 17 festa hyjnë në kategorinë e festave të mëdha. Datat e shkëlqyera jo të dymbëdhjetë përfshijnë datat e mëposhtme:
- Mbrojtja e Hyjlindëses së Shenjtë është një festë që bie më 14 tetor në botën ortodokse. I lidhur me vizionin e Shën Andreas Budallait të Kostandinopojës. Në orën kur Kostandinopoja ishte nën rrethim, Nëna e Zotit iu shfaq Andreas, duke shtrirë një vello mbi qytet nga koka e saj, qyteti u shpëtua.
- Rrethprerja e Zotit - ndërsa ne po festojmë festat e fundit të Vitit të Ri më 14 janar, në kishë bëhet një shërbim në kujtim tëkëtë ngjarje, dhe gjithashtu për nder të Vasilit të Madh, një prej të ashtuquajturve Etërit e Kishës.
- Kisha Ortodokse feston Lindjen e Gjon Pagëzorit (Baptist) më 7 korrik - kjo është dita që ne e njohim si Ivan Kupala. Ajo lidhet me lindjen e mrekullueshme të Gjon Pagëzorit gjashtë muaj para Jezusit.
- Dita e Primatit të Shenjtë Apostuj Pjetër dhe Pal, e cila njihet gjerësisht thjesht si Dita e Pjetrit, festohet më 12 korrik. Zyrtarisht, në ditën e Pjetrit dhe Palit nderohet kujtimi i pranimit të martirizimit nga apostujt dhe për njerëzit e thjeshtë kjo ditë simbolizon kalimin e plotë në verë.
- Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit në traditën ruse festohet më 11 shtator. Në këtë ditë ata kujtojnë martirizimin e Gjon Pagëzorit, si dhe përkujtojnë ushtarët e rënë në betejën për atdheun.
Lindja e Virgjëreshës së Bekuar
Në traditën ortodokse, lindja e Virgjëreshës Nënë festohet më 21 shtator. Prindërit e saj, Joachim dhe Anna, tashmë janë pajtuar me idenë për të mos lënë pasardhës - besohet se të dy ishin tashmë mbi 70 vjeç kur lindi Maria. Lindja e saj lidhet me qëndrimin e Joakimit në shkretëtirë, ku ai u tërhoq për t'i kërkuar Zotit riprodhimin. Në ëndërr iu shfaq një engjëll dhe i njoftoi se së shpejti do të kishte një vajzë. Dhe e vërteta është - duke u kthyer në qytet, Joakimi takoi Anën, duke nxituar për ta takuar atë me një lajm të mirë.
Kjo festë është krijuar për të lavdëruar Nënën e Zotit si mbrojtëse dhe ndërmjetëse e të gjithë njerëzve përpara Zotit. Në kalendarin popullor lidhet me ardhjen e vjeshtës, korrjen dhe mbarimin e gjithë punës verore.
Egz altimKryqi i Shenjtë
Kjo festë lidhet me një nga simbolet kryesore të krishtera - me kryqin mbi të cilin Biri i Zotit kaloi provën e vdekjes. Dhe pamja e saj u lehtësua nga perandoresha bizantine Elena në mesin e shekullit të 4-të. Tashmë në një moshë mjaft të avancuar (sipas historianëve, ajo ishte rreth 80 vjeç), nëna e perandorit Kostandin vendos të shkojë në Jerusalem në kërkim të relikteve të humbura të krishtera. Si rezultat i gërmimeve në malin Kalvar, u gjet jo vetëm një kryq, por edhe një shpellë në të cilën u varros Krishti.
Data e kremtimit u caktua në shtator 335 - pasi Kisha e Ngjalljes së Krishtit u shenjtërua në Jerusalem. Bota ortodokse feston 27 shtatorin duke respektuar një agjërim të rreptë dhe duke mos bërë punë të rënda. Njerëzit gjithashtu besojnë se që nga kjo ditë zogjtë fillojnë të fluturojnë në jug dhe gjarpërinjtë zvarriten në vrima për dimër.
Hyrja e Nënës së Shenjtë të Perëndisë në tempull
Festa ortodokse e hyrjes në tempull festohet më 4 dhjetor. I kushtohet një episodi nga jeta e Virgjëreshës Mari - në moshën tre vjeçare, prindërit e devotshëm e sollën atë në tempullin në Jerusalem për të përmbushur besëlidhjen e Zotit - për t'ia kushtuar jetën e vajzës së saj Zotit. Në të gjitha interpretimet e kësaj historie, ata thonë se Maria e vogël hyri në tempull me një besim të pazakontë, sikur ta dinte tashmë se ajo do të luante një rol të madh në këtë fe. Maria nuk u kthye kurrë në shtëpi te prindërit e saj - ajo jetoi në tempull deri në moshën 12-vjeçare, derisa engjëlli Gabriel i solli lajmin për fatin e jashtëzakonshëm që iu dhurua.
Në traditën popullore kjo festë quhet Hyrje. Ai ishte i lidhur me ardhjen e dimrit - ishte nga kjoPasdite filluan festat dimërore dhe shëtitjet me sajë. Vlen gjithashtu të harrohet puna në terren deri në pranverë - fshatarët besonin se ishte më mirë të mos shqetësohej toka pas hyrjes.
Krishtlindje
Nga të dymbëdhjetë festat e mëdha ortodokse, Krishtlindja konsiderohet më e rëndësishmja. Në traditën perëndimore është zakon të festohet më 25 dhjetor, ndërsa tek ne më 7 janar.
Lindja e Jezusit u bë në qytetin e Betlehemit, vendlindja e Jozefit. Ai mbërriti këtu me Marian shtatzënë, por nuk kishte vend për ta në hotel. Udhëtarët duhej të vendoseshin në një shpellë. Kur Maria ndjeu afrimin e lindjes, Jozefi nxitoi në kërkim të një mamie. Ai arriti të gjejë një grua të quajtur Salome, së bashku ata u kthyen në shpellë. Gjëja e parë që ata panë në shpellë ishte një dritë e ndritshme që përmbyti të gjithë hapësirën. Gradualisht, drita u shua - dhe Maria u shfaq me një fëmijë të ulur në krahë. Në këtë kohë, një yll me shkëlqim të jashtëzakonshëm u ngrit mbi Betlehem, duke njoftuar ardhjen e Birit të Perëndisë në botë.
Besohet se çdo festë e madhe ortodokse lind mirësinë në zemër, por veçanërisht Krishtlindjet. Në prag të Krishtlindjeve, është zakon që e gjithë familja të mblidhet në tryezën festive - sipas traditës popullore, duhet të ketë dymbëdhjetë gjellë.
Historianët besojnë se nuk dihet me siguri në cilën kohë të vitit lindi Jezusi. Besohet se data e festës së madhe ortodokse të Krishtlindjes lidhet me festat më të lashta kushtuar solsticit të dimrit (21 ose 22 dhjetor). Kësaj feste i paraprin një agjërim dyzetditor,duke filluar nga 27 nëntori.
Pagëzimi i Zotit
Festa e dytë më e rëndësishme e Kishës Ortodokse pas Krishtlindjeve është Pagëzimi i Zotit. Ajo festohet më 19 janar - të gjithë e dimë për traditën popullore të notit në vrimë në këtë ditë. Megjithatë, kisha dhe historianët argumentojnë njëzëri se kjo traditë nuk është aq e lashtë dhe e lashtë sa duket, dhe ka marrë një karakter masiv vetëm në vitet '80 - si një simbol i kthimit të vendit në fe.
Kjo festë lidhet me një episod nga jeta e Krishtit, që tradicionalisht konsiderohet si fillimi i shërbesës së tij. Në moshën 30-vjeçare, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan. Personi që pagëzoi Birin e Perëndisë ishte Gjon Pagëzori. Kur Krishti doli në breg, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në maskën e një pëllumbi dhe nga qielli erdhi zëri i Perëndisë Atë, duke njoftuar shfaqjen e Perëndisë Bir. Kështu, Zoti u shfaq në trinitetin e tij. Prandaj, Pagëzimi ndër festat e mëdha të Kishës Ortodokse njihet edhe si Epifania. Në traditën katolike, Epifania shoqërohet me Krishtlindjet dhe ofertën e Magëve.
Prezantimi i Zotit
Nga gjuha e vjetër sllave, Candlemas mund të interpretohet si fjala "takim" - kisha beson se ishte në këtë ditë që njerëzimi u takua me Jezu Krishtin. Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 15 shkurt - dyzet ditë pas Krishtlindjes. Në këtë ditë, Maria dhe Jozefi sollën foshnjën Jezus në tempull për herë të parë, ku u prit nga Shën Simeoni Zotbartësi. Ekziston një legjendë e veçantë për Simeonin - ai ishte një nga shtatëdhjetë dijetarët që përktheu Shkrimin e Shenjtë ngahebraisht në greqisht. Fjala për Virgjëreshën, e cila duhet të lindë dhe të lindë një djalë, e turpëroi Simeonin, ai vendosi të korrigjojë gabimin e një shkruesi të panjohur: është gruaja ajo që duhet të lindë dhe jo Virgjëresha. Por në atë moment, një engjëll u shfaq në dhomë dhe tha se kjo do të ndodhte vërtet një ditë. Zoti nuk do ta lërë plakun të vdesë derisa ta shohë këtë mrekulli me sytë e tij. Kur më në fund erdhi dita për të takuar foshnjën Jezus, Simeoni ishte tashmë rreth 360 vjeç - gjithë jetën e tij plaku i drejtë kishte pritur një takim me mishërimin njerëzor të Perëndisë.
Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar
Festa e Ungjillit është një simbol i shpresës dhe pritjes. Në këtë ditë, më 7 prill, ata festojnë shfaqjen e kryeengjëllit Gabriel nga Maria, i cili i solli lajmin e mirë me fjalët: “Gëzohu, e bekuar! Zoti është me ju; E bekuar je midis grave,”ky rresht hyri më pas në shumë lutje kushtuar Nënës së Zotit. Si një festë lëvizëse, Lajmërimi shpesh përfshihet në numrin e festave ortodokse gjatë Kreshmës. Në këtë rast, ata që agjërojnë janë jashtëzakonisht me fat - për nder të festës, lejohet një kënaqësi e lehtë në formën e ushqimit të kafshëve (vetëm jo mish, por peshk).
Hyrja e Zotit në Jerusalem
Ka mbetur edhe një javë para Pashkëve dhe bota tashmë ka filluar të festojë dhe nderojë kujtimin e veprave të Krishtit këtë javë. Kjo datë njihet gjerësisht si e Diela e Palmës - një festë e madhe ortodokse. Në këtë ditë, Jezusi hyri solemnisht në Jeruzalem, duke zgjedhur një gomar si mal - si një shenjë seai mbërriti në paqe. Njerëzit e takuan atë si Mesia, duke vendosur degë palme në rrugë - më vonë ata u bënë simboli kryesor i kësaj feste. Meqenëse palmat nuk rriten në gjerësinë tonë gjeografike, degët u zëvendësuan me shelgje.
Shumë tradita popullore lidhen me këtë ditë. Ishte zakon të shenjtëronin degët e shelgut në kishë dhe më pas t'i mbanin në shtëpi gjatë gjithë vitit, në mënyrë që fati dhe prosperiteti të mos e linin atë. Ata gjithashtu goditën lehtë njëri-tjetrin me një shelg, duke thënë: "Unë nuk rrah - shelgu rreh". Meqenëse kjo festë ortodokse festohet në mënyrë modeste gjatë Kreshmës së Madhe, vakti kryesor i festës mund të jetë peshku, por jo mishi.
Ngjitja e Zotit
Kur mbarojnë Pashkët dhe kanë kaluar dyzet ditë të tjera, të krishterët ortodoksë festojnë Ngjitjen në qiell. Kjo ditë është një nga festat e dymbëdhjetë të mëdha të Kishës Ortodokse. Imazhi i Krishtit i ngjitur në qiell kujton mbizotërimin e natyrës ideale hyjnore mbi njeriun e papërsosur. Deri në këtë ditë, ju mund të uroni të gjithë ortodoksë për festën e Pashkëve të Madhe me fjalët "Krishti u ringjall!"
Pasi u ringjall, Jezu Krishti predikoi edhe për dyzet ditë të tjera dhe më pas mblodhi dishepujt e tij apostuj dhe u ngjit në qiell, duke lënë trashëgim se do të shfaqej për herë të dytë (ky konsiderohet premtimi i ardhjes së dytë) dhe se i Shenjti Shpirti do të zbriste edhe mbi apostujt - kjo ndodhi dhjetë ditë më vonë.
Dita e Trinisë së Shenjtë
Kalojnë dhjetë ditë të tjera pas Ngjitjes dhe pesëdhjetë pasPashka është kur bota ortodokse feston festën tjetër të madhe ortodokse. Në një mënyrë të thjeshtë, quhet edhe Triniteti, Rrëshajët. Ngjarja që çoi në shfaqjen e kësaj feste është kënaqja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt. Kur u mblodhën të dymbëdhjetët, papritmas erdhi një erë dhe i përfshiu apostujt në flakë. Fryma e Shenjtë foli kaq shkëlqyeshëm. Që nga ajo ditë, dishepujt e Jezusit fituan aftësinë për të kuptuar gjuhët dhe dialektet e panjohura deri më tani, dhe më e rëndësishmja, për t'i folur ato. Ky bekim iu dha atyre për të përhapur fjalën e Perëndisë në mbarë botën, kështu që apostujt shkuan të predikonin nëpër vende.
Në traditën popullore, Triniteti përfundoi serinë e festave të pranverës - pas saj filloi sezoni i verës. Ata u përgatitën plotësisht për këtë festë - disa ditë para saj, amvisat pastruan shtëpinë, duke u përpjekur të shpëtonin nga gjërat e panevojshme, dhe kopshti dhe kopshti i perimeve u pastruan nga barërat e këqija. Ata u përpoqën të dekoronin shtëpitë e tyre me tufa barishtesh dhe lulesh, si dhe degë pemësh - besohej se kjo do t'u sillte fat dhe prosperitet të gjithë banorëve të saj. Në mëngjes shkuam në kishë për shërbesën dhe në mbrëmje filluan festat. Të rinjtë u urdhëruan të ishin të kujdesshëm këto ditë - në fund të fundit, sirenat dhe mavkat dolën nga pyjet dhe fushat për të joshur djemtë në rrjetet e tyre.
Shpërfytyrimi i Zotit
Festa e Shpërfytyrimit lidhet me një episod të vogël nga jeta e Krishtit. Duke marrë me vete tre dishepuj - Jakobin, Gjonin dhe Pjetrin - Jezusi u ngjit në malin Tabor për hir të bisedave dhe lutjeve. Por sapo u ngjitënmaja, ndodhi një mrekulli - Jezusi u ngjit mbi tokë, rrobat e tij u bënë të bardha dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli. Pranë tij u shfaqën shëmbëlltyrat e profetëve të Testamentit të Vjetër Moisi dhe Elia, dhe nga qielli erdhi zëri i Perëndisë që lajmëronte djalin.
Shpërfytyrimi festohet më 19 gusht. Kjo festë e madhe ortodokse në traditën popullore quhet Shpëtimtari i Mollës (e dyta pas Mj altit). Besohej se nga kjo ditë vjeshta fillon të vijë në vetvete. Shumë nga zakonet e kësaj dite lidhen me korrjen e mollëve dhe frutave në përgjithësi - para Shpëtimtarit, frutat konsideroheshin të papjekur. Në mënyrë ideale, të korrat duhet të ishin bekuar në një kishë. Më pas mollët mund të konsumohen pa kufizime.
Fjetja e Virgjëreshës
Festa e Fjetjes së Zojës lidhet me fundin e jetës tokësore të Virgjëreshës Mari dhe ngjitjen e shpirtit dhe trupit të saj në qiell. Fjala "supozim" mund të interpretohet më shumë si "gjumë" sesa "vdekje" - në këtë drejtim, emri i festës pasqyron qëndrimin e krishterimit ndaj vdekjes si një kalim në një botë tjetër dhe dëshmon për natyrën hyjnore të vetë Marisë.
Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 28 gusht, megjithëse nuk dihet saktësisht se në cilin vit dhe në cilën ditë ka ndërruar jetë Virgjëresha Mari. Në traditën popullore, kjo ditë quhet Obzhinki - lidhet me fundin e të korrave.
