Federata Ruse është një vend shumëkombësh. Shteti është i banuar nga popuj të ndryshëm që kanë besimet, kulturën dhe traditat e tyre. Në Rrethin Federal të Vollgës ekziston një subjekt i tillë i Federatës Ruse - Republika e Bashkortostanit. Është pjesë e rajonit ekonomik Ural. Ky subjekt i Federatës Ruse kufizohet me rajonet Orenburg, Chelyabinsk dhe Sverdlovsk, Territorin e Permit, Republikat brenda Federatës Ruse - Udmurtia dhe Tatarstan. Kryeqyteti i Bashkortostanit është qyteti i Ufa. Republika është autonomia e parë në bazë kombëtare. Ajo u themelua në vitin 1917. Për sa i përket popullsisë (më shumë se katër milionë njerëz), ajo gjithashtu renditet e para midis autonomive. Republika është e banuar kryesisht nga Bashkirët. Kultura, feja, traditat e këtij populli do të jenë tema e artikullit tonë. Duhet thënë se Bashkirët jetojnë jo vetëm në Republikën e Bashkortostanit. Përfaqësues të këtij populli mund të gjenden në pjesë të tjera të Federatës Ruse, si dhe në Ukrainë dhe Hungari.
Ç'lloj njerëzish janë Bashkirët?
Kjo është popullsia autoktone e rajonit historik me të njëjtin emër. Nëse popullsia e Republikës është më shumë se katër milionë njerëz, atëherë vetëm 1,172,287 njerëz jetojnë në Bashkirët etnikë (sipas regjistrimit të fundit të 2010). Në të gjithë Federatën Ruse, ka një milion e gjysmë përfaqësues të kësaj kombësie. Rreth njëqind mijë të tjerë shkuan jashtë vendit. Gjuha Bashkir u nda nga familja altaike e nëngrupit turko perëndimor shumë kohë më parë. Por deri në fillim të shekullit të njëzetë, shkrimi i tyre bazohej në shkrimin arab. Në Bashkimin Sovjetik, "me një dekret nga lart", ai u përkthye në latinisht, dhe gjatë viteve të sundimit të Stalinit, në cirilik. Por jo vetëm gjuha i bashkon njerëzit. Feja është gjithashtu një faktor lidhës që ju lejon të ruani identitetin tuaj. Shumica e besimtarëve të Bashkir janë myslimanë sunitë. Ne do t'i hedhim një vështrim më të afërt fesë së tyre më poshtë.
Historia e popullit
Sipas shkencëtarëve, Bashkirët e lashtë u përshkruan nga Herodoti dhe Klaudi Ptolemeu. “Babai i Historisë” i quajti argipe dhe vuri në dukje se këta njerëz vishen në skithisht, por flasin një dialekt të veçantë. Kronikat kineze i renditin Bashkirët ndër fiset e Hunëve. Libri i Suit (shekulli i shtatë) përmend popujt Bei-Din dhe Bo-Khan. Ata mund të identifikohen si Bashkirs dhe Volga Bulgars. Udhëtarët arabë mesjetarë sjellin më shumë qartësi. Përafërsisht në vitin 840, Sallam et-Tarjuman vizitoi rajonin, përshkroi kufijtë e tij dhe jetën e banorëve. Ai i karakterizon Bashkirët si një popull i pavarur që jeton në të dy shpatet e vargmalit Ural, midis lumenjve Vollga, Kama, Tobol dhe Yaik. Këto ishinbaritorë gjysmë nomadë, por shumë luftarak. Udhëtari arab përmend edhe animizmin e praktikuar nga Bashkirët e lashtë. Feja e tyre nënkuptonte dymbëdhjetë perëndi: verën dhe dimrin, erën dhe shiun, ujin dhe tokën, ditën dhe natën, kuajt dhe njerëzit, vdekjen. Kryesuesi midis tyre ishte Shpirti i Qiellit. Besimet e Bashkirëve përfshinin gjithashtu elemente të totemizmit (disa fise nderonin vinçat, peshqit dhe gjarpërinjtë) dhe shamanizmin.
Eksod i madh në Danub
Në shekullin e nëntë, jo vetëm Magjarët e lashtë u larguan nga ultësirat e Uraleve në kërkim të kullotave më të mira. Atyre iu bashkuan disa fise Bashkir - Kese, Yeney, Yurmaty dhe disa të tjerë. Kjo konfederatë nomade u vendos fillimisht në territorin midis Dnieper dhe Don, duke formuar vendin e Levedia. Dhe në fillim të shekullit të dhjetë, nën udhëheqjen e Arpad, ajo filloi të lëvizë më tej në perëndim. Duke kaluar Karpatet, fiset nomade pushtuan Panoninë dhe themeluan Hungarinë. Por nuk duhet menduar se Bashkirët u asimiluan shpejt me Magjarët e lashtë. Fiset u ndanë dhe filluan të jetojnë në të dy brigjet e Danubit. Besimet e Bashkirëve, të cilët arritën të islamizohen në Urale, gradualisht filluan të zëvendësohen nga monoteizmi. Kronikat arabe të shekullit të dymbëdhjetë përmendin se të krishterët Khunkar jetojnë në bregun verior të Danubit. Dhe në jug të mbretërisë hungareze jetojnë Bashgirds myslimanë. Qyteti i tyre kryesor ishte Kerati. Natyrisht, Islami në zemër të Evropës nuk mund të zgjaste shumë. Tashmë në shekullin e trembëdhjetë, shumica e Bashkirëve u konvertuan në krishterim. Dhe në të katërmbëdhjetën, nuk kishte fare muslimanë në Hungari.
Tengrianism
Por përsëri në kohët e hershme, përpara eksodit të një pjese të fiseve nomade nga Uralet. Le të shqyrtojmë në mënyrë më të detajuar besimet që më pas bashkirët pohonin. Kjo fe u quajt Tengri - sipas emrit të Atit të të gjitha gjërave dhe perëndisë së qiellit. Në univers, sipas Bashkirëve të lashtë, ekzistojnë tre zona: toka, mbi të dhe nën të. Dhe në secilën prej tyre kishte një pjesë të qartë dhe të padukshme. Qielli ishte i ndarë në disa shtresa. Tengri Khan jetonte në nivelin më të lartë. Bashkirët, të cilët nuk njihnin shtetësinë, megjithatë kishin një koncept të qartë të vertikalës së pushtetit. Të gjithë perënditë e tjerë ishin përgjegjës për elementet ose fenomenet natyrore (ndryshimi i stinëve, stuhia, shiu, era, etj.) dhe iu bindën pa kushte Tengri Khan. Bashkirët e lashtë nuk besonin në ringjalljen e shpirtit. Por ata besuan se do të vinte dita dhe do të vinin në jetë në trup dhe do të vazhdonin të jetonin në tokë në mënyrën e vendosur të kësaj bote.
Lidhuni me Islamin
Në shekullin e dhjetë, misionarët myslimanë filluan të depërtojnë në territoret e banuara nga Bashkirët dhe bullgarët e Vollgës. Ndryshe nga pagëzimi i Rusisë, i cili hasi në rezistencë të ashpër nga populli pagan, nomadët Tengrianë u konvertuan në Islam pa teprime. Koncepti i fesë së Bashkirëve ishte i lidhur në mënyrë ideale me idetë për të vetmin Zot, që jep Bibla. Ata filluan t'i bëjnë shok Tengrit Allahut. Sidoqoftë, "zotat e ulët", përgjegjës për elementët dhe fenomenet natyrore, u vlerësuan shumë për një kohë të gjatë. Dhe edhe tani gjurma e besimeve të lashta mund të gjurmohet në fjalë të urta, rite dhe rituale. Mundtë thuash se Tengrianizmi u përthye në ndërgjegjen masive të njerëzve, duke krijuar një lloj fenomeni kulturor.
Konvertohu në Islam
Varrosjet e para myslimane në territorin e Republikës së Bashkortostanit datojnë në shekullin e tetë. Por, duke gjykuar nga objektet e gjetura në vendvarrim, mund të gjykohet se të ndjerit, me shumë gjasa, kanë qenë të ardhur. Në një fazë të hershme të konvertimit të popullsisë vendase në Islam (shekulli i dhjetë), misionarët nga vëllazëri të tilla si Nakshbandiyya dhe Yasawiyya luajtën një rol të madh. Ata mbërritën nga qytetet e Azisë Qendrore, kryesisht nga Buhara. Kjo paracaktoi se çfarë feje pohojnë bashkirët tani. Mbi të gjitha, Mbretëria e Buharasë iu përmbajt Islamit Sunit, në të cilin idetë sufi dhe interpretimet hanefi të Kuranit ishin të ndërthurura ngushtë. Por për fqinjët perëndimorë, të gjitha këto nuanca të Islamit ishin të pakuptueshme. Françeskanët Gjon Hungarez dhe Vilhelm, të cilët jetuan vazhdimisht për gjashtë vjet në Bashkiria, i dërguan gjeneralit të urdhrit të tyre raportin e mëposhtëm në vitin 1320: "Ne e gjetëm Sovranin e Baskardias dhe pothuajse të gjithë familjen e tij të infektuar plotësisht me iluzionet saraçene". Dhe kjo na lejon të themi se në gjysmën e parë të shekullit të katërmbëdhjetë, shumica e popullsisë së rajonit u konvertua në Islam.
Bashkimi me Rusinë
Në 1552, pas rënies së Khanatit të Kazanit, Bashkiria u bë pjesë e mbretërisë së Moskës. Por pleqtë vendas negociuan të drejtat për njëfarë autonomie. Pra, Bashkirët mund të vazhdojnë të zotërojnë tokat e tyre, të praktikojnë fenë e tyre dhe të jetojnë në të njëjtën mënyrë. Kalorësia lokale mori pjesë në betejaUshtria ruse kundër Rendit Livonian. Feja midis Tatarëve dhe Bashkirëve kishte kuptime disi të ndryshme. Ky i fundit u konvertua në Islam shumë më herët. Dhe feja është bërë faktor në vetëidentifikimin e njerëzve. Me pranimin e Bashkirisë në Rusi, kultet dogmatike myslimane filluan të depërtojnë në rajon. Shteti, duke dashur të mbajë nën kontroll të gjithë besimtarët e vendit, krijoi në 1782 një myfti në Ufa. Një mbizotërim i tillë shpirtëror çoi në faktin që në shekullin e nëntëmbëdhjetë besimtarët e rajonit u ndanë. U shfaq një krah tradicionalist (kadimizëm), një krah reformist (xhadidizëm) dhe ishanizëm (sufizmi që humbi bazën e tij të shenjtë).
Cila është feja e Bashkirëve tani?
Duke filluar nga shekulli i shtatëmbëdhjetë, kryengritjet kundër fqinjit të fuqishëm veriperëndimor po zhvilloheshin vazhdimisht në rajon. Ato u bënë veçanërisht të shpeshta në shekullin e tetëmbëdhjetë. Këto kryengritje u shtypën brutalisht. Por bashkirët, feja e të cilëve ishte një element grumbullues i vetëidentifikimit të njerëzve, arritën të ruanin të drejtat e tyre për besimet. Ata vazhdojnë të praktikojnë islamin sunit me elementë të sufizmit. Në të njëjtën kohë, Bashkortostani është qendra shpirtërore për të gjithë muslimanët e Federatës Ruse. Në Republikë funksionojnë më shumë se treqind xhami, një institut islamik dhe disa medrese. Administrata Qendrore Shpirtërore e Myslimanëve të Federatës Ruse ndodhet në Ufa.
Feja e Bashkirëve në studimet kulturore
Njerëzit i kanë ruajtur besimet e hershme paraislamike. Duke studiuar ritet e Bashkirëve, mund të shihet se sinkretizmi i mahnitshëm manifestohet në to. Po, Tengriu shndërrua në vetëdijen e njerëzve në Zotin e vetëm, Allahun. Idhuj të tjerë janë lidhur me shpirtrat myslimanë - demonë të këqij ose xhinde të prirur në mënyrë të favorshme ndaj njerëzve. Një vend të veçantë mes tyre zënë yort eiyakhe (analoge me brownie sllave), hyu eyyakhe (ujë) dhe shurale (goblin). Amuletat shërbejnë si një ilustrim i shkëlqyer i sinkretizmit fetar, ku, së bashku me dhëmbët dhe kthetrat e kafshëve, thëniet nga Kurani të shkruara në lëvoren e thuprës ndihmojnë kundër syrit të keq. Festa e rokut Kargatuy mbart gjurmë të kultit të paraardhësve, kur qull ritual lihej në fushë. Shumë rituale të praktikuara gjatë lindjes së fëmijëve, funeralet dhe përkujtimet dëshmojnë gjithashtu për të kaluarën pagane të njerëzve.
Fe të tjera në Bashkortostan
Duke pasur parasysh se bashkirët etnikë përbëjnë vetëm një të katërtën e popullsisë së përgjithshme të Republikës, duhet të përmenden edhe fetë e tjera. Para së gjithash, kjo është Ortodoksia, e cila depërtoi këtu me kolonët e parë rusë (fundi i shekullit të 16-të). Më vonë këtu u vendosën edhe besimtarët e vjetër. Në shekullin e 19-të, mjeshtrit gjermanë dhe hebrenj erdhën në rajon. U shfaqën kisha dhe sinagoga luterane. Kur Polonia dhe Lituania u bënë pjesë e Perandorisë Ruse, ushtarakët dhe katolikët e mërguar filluan të vendoseshin në rajon. Në fillim të shekullit të 20-të, një koloni baptistësh nga rajoni i Kharkovit u zhvendos në Ufa. Shumëkombësia e popullsisë së Republikës ishte arsyeja e shumëllojshmërisë së besimeve, ndaj të cilave bashkirët autoktonë janë shumë tolerantë. Feja e këtij populli, me sinkretizmin e saj të qenësishëm, mbetet ende një element i vetëidentifikimit të grupit etnik.
