Metropolitan është një urdhër shpirtëror i rangut të lartë në Kishën e Krishterë. Përmendja e parë zyrtare e titullit është regjistruar në dokumentet e Koncilit të Parë Ekumenik, të mbajtur në Nikea në vitin 325. Vendi i tij në shkallën hierarkike ishte gjithashtu i renditur atje.
hierarkia e kishës
Në Perandorinë Romake, qytetet kryesore të provincave quheshin metropole. Një peshkop që ka një katedra, domethënë vendbanimin e tij, quhej metropolit në metropol.
Metropolitan është titulli më i lartë i një peshkopi. Dhe peshkopi (mbikëqyrës, mbikëqyrës), nga ana e tij, ka shkallën e tretë më të lartë të priftërisë, pas dhjakut dhe presbiterit (është edhe prift, është edhe prift). Prandaj, një peshkop shpesh quhet peshkop. "Archi" është një grimcë që vjen nga gjuha greke dhe shërben për të përcaktuar një gradë të lartë kishtare. Peshkopët drejtonin dioqezat dhe ishin në varësi të mitropolitit. Nëse dioqeza ishte e madhe, atëherë peshkopët ose peshkopët që e drejtonin atë quheshin kryepeshkopë. Në Kishën Ortodokse Ruse, ky titull nderi pason menjëherë mitropolitin.
E jashtmedallimet
Këto gradat më të larta të kishës ndryshojnë nga jashtë në një shami - një klobuk. Peshkopët veshin të zeza, kryepeshkopët veshin të zeza me një kryq të bërë nga metale të çmuara dhe gurë, dhe metropolitët veshin kapuça të bardhë me të njëjtin kryq. Ata gjithashtu ndryshojnë në rroba. Pra, për peshkopët dhe kryepeshkopët ato janë të purpurta ose të kuqe të errët, për mitropolitin - blu, Patriarku vesh një mantel të gjelbër. Gjatë Kreshmës së Madhe, të gjitha rrobat ipeshkvore janë të zeza. Metropolitan është një titull nderi. Dhënia e një titulli të tillë është një lloj çmimi, një distinktiv dallimi që jepet për merita. Në Kishën Ortodokse Ruse, gradat e kryepeshkopëve dhe mitropolitëve u jepen peshkopëve për shërbime personale ndaj kishës. Janë dhënë edhe për shërbim të gjatë.
Një nga më të lashtët
Duhet theksuar se metropoliti është titulli më i lashtë në kishën e krishterë. Disa studiues të kishës besojnë se mitropolitët ishin apostujt, të tjerë ia atribuojnë shfaqjen e këtij juridiksioni shekullit të 2-të, kur u bë i nevojshëm centralizimi i pushtetit të kishës.
Dhe në 325 dhe 341 në Këshillin e Ipeshkvijve ky dinjitet thjesht u vendos përfundimisht. U përshkruan fuqitë, të cilat u rritën ndjeshëm në vëllim. Gjithçka u legalizua dhe u rregullua, nuk duhet të shkaktonte më asnjë mosmarrëveshje. Këshilli i Toledos, i mbajtur në 589, zgjeroi më tej të drejtat e mitropolitit - tani ai mund të ndëshkonte peshkopët nën juridiksionin e tij. Në përgjithësi, doktrina e krishterë u formua në Këshillat e shekujve IV - VIII. Vitet në vijim nuk sollën asnjëndryshime të rëndësishme.
I pari
Rus u pagëzua në fund të shekullit të 10-të nën princin Vladimir Svyatoslavovich. Në shumicën e rasteve thuhet se në vitin 988, por disa historianë emërtojnë edhe 991. Gjithashtu nuk ka të dhëna të sakta për Mitropolitin e parë të Kievit. Por që nga shekulli i 16-të, supozohet se ai ishte Michael. Ai gjithashtu kishte emrin sirian, sepse nga kombësia ishte ose grek ose sirian.
Besohet se Mitropoliti Michael dhe murgjit që mbërritën me të ndërtuan manastiret Zlatoverkho-Mikhailovsky dhe Kiev-Mezhegorsky. Mitropoliti Leonty kundërshton primatin, disa burime e quajnë atë mitropolitin e parë me të njëjtat data mbretërimi - 992-1008. Pastaj erdhi Teofilakti, Gjoni I, Theopempt, Kirili I Greku. Datat e secilës prej tyre janë të diskutueshme. Duhet theksuar se ata ishin të gjithë të huaj.
Rusishtja e parë
Dhe vetëm Mitropoliti Hilarion (Rusin) që mori këtë gradë në vitin 1051 dhe drejtoi kishën deri në vitin 1054 ishte bashkatdhetar. Ai vdiq rreth vitit 1088. Ai drejtoi kishën gjatë kohës së Jaroslav të Urtit. Të lavdëruar si shenjt - në Kishën Ortodokse, këta janë shenjtorë nga rangu ipeshkvnor. Është autor i librit “Fjalë mbi ligjin dhe hirin”, shkruar prej tij në vitet 1030-1050. Përveç kësaj, ai shkroi "Lutja", "Rrëfimi i besimit".
Mitropoliti Hilarion shkroi gjithashtu Lavdërime për Jaroslav të Urtit. Ka shumë pak informacion për jetën e Hilarionit, por Përralla e viteve të kaluara tregon se ndërtimi i Lavrës Kiev-Pechersk filloi në 1051, domethënë gjatë mbretërimit të Hilarionit. ATKronika e Novgorod II tregon se në vitin 1054 Efraimi u bë Mitropoliti i Kievit. Kjo bën të mundur të supozohet se menjëherë pas vdekjes së Jaroslav të Urtit në 1054, Hilarioni u hoq.
Shenjti dhe mrekullibërësi
Mitropoliti Aleksi ishte një figurë shumë domethënëse në historinë e Kishës Ortodokse Ruse. Është ai që është mbrojtësi qiellor i dy Patriarkëve të famshëm të Moskës dhe Gjithë Rusisë - Aleksi I (Sergey Vladimirovich Simansky, Patriark nga 1945 deri në 1970) dhe Aleksi II (Alexey Mikhailovich Ridiger, Patriark nga 1990 deri në 2008)..
Vendës i një familjeje bojare, i biri i Fyodor Byakont, paraardhësi i disa familjeve fisnike, si Pleshcheevs dhe Ignatievs. Çudibërësi i gjithë Rusisë dhe Shenjtori i Moskës (i shenjtëruar 50 vjet pas vdekjes së tij), Mitropoliti Aleksi arriti sukses të rëndësishëm gjatë jetës së tij si një burrë shteti dhe diplomat delikate. Ai u llogarit në Principatën e Lituanisë dhe Hordhinë, me të cilën ai kishte kontakte të një lloji tjetër - Alexy shëroi Khansha Taidula nga një sëmundje e syve. Që nga viti 1354, Elevfery Fedorovich Byakont (në botë), i emëruar nga Patriarku i Kostandinopojës në postin e Mitropolitit të Kievit dhe Gjithë Rusisë, ishte në këtë fushë deri në vdekjen e tij në 1378. Ai themeloi disa manastire, duke përfshirë Manastirin Chudov në Kremlin. Vetë Kremlini filloi të rindërtohej në gur nën të. Përveç këtij manastiri, ai themeloi manastiret Spaso-Andronikov, Simonov, Vvedensky Vladychny dhe Serpukhov. Pendës së tij i përkasin disa shkrime kishtare. Reliket e shenjta të mrekullibërësit në vitin 1947 ishinu zhvendos në Katedralen e Epifanisë Elokhov në Moskë, ku pushojnë edhe sot e kësaj dite.
Metropolitanë bashkatdhetarë
Që nga momenti i pagëzimit të Rusisë dhe deri në shekullin XIV, vendi ishte një metropol i vetëm, kreu i të cilit u emërua në Kostandinopojë. Natyrisht, shumica e mitropolitëve të dërguar nuk ishin rusë. Princat donin të shihnin bashkatdhetarë në këtë post, sepse para se të futej patriarkana në Rusi në 1589, mitropolitët ishin në krye të hierarkisë së kishës dhe shumë vareshin prej tyre. Kreu i parë rus i Kishës së Kievit ishte Klementi (Smolyatich, mbretëroi 1147-1156). Më pas në këtë post ishin edhe grekët dhe bullgarët. Por që nga momenti i mbretërimit të Teodosit (1461-1464), gjatë të cilit filloi periudha e autoqefalisë së plotë të kishës vendase, ajo drejtohej kryesisht nga mitropolitët rusë, të cilët që nga ajo kohë filluan të quheshin "Moska dhe Gjithë Rusia"..
Një figurë e shquar kishtare dhe publicist që la pas një trashëgimi të rëndësishme letrare, Theodosius (Byv altsev) është i famshëm për të qenë Mitropoliti i parë i Moskës i emëruar nga një princ rus, dhe jo nga Patriarku i Kostandinopojës. Kjo gradë më e lartë kishtare e Kishës Ortodokse Ruse është Mitropoliti i Moskës, përpara krijimit të patriarkanës që nga momenti i mbretërimit të Theodosius, Filipi I dhe Gerontius, Zosima dhe Simon ende mbanin. Dhe gjithashtu Varlaami dhe Danieli, Jozefi dhe Macarius, Athanasius dhe Filipi II, Cyril, Anthony dhe Dionysius u shpërblyen me radhë. Mitropoliti Job i Moskës ishte tashmë Patriarku i parë.
