Në shumë mësime të botës fetare, hyjnia kryesore ka një emër. Ky emër këndohet në himne lavdëruese, me këtë emër ata i drejtohen Zotit në lutje. Por në judaizëm, gjërat janë krejtësisht të ndryshme. Në judaizëm, Zoti nuk ka emër.
Një emër është një vetë-emër, një përkufizim i një entiteti. Dhe thelbi i Zotit nuk mund të kuptohet. Dhe aq më tepër, nuk mund të përcaktohet.
Emri i Zotit në Judaizëm
Judaizmi është feja e hebrenjve, emri i së cilës vjen nga emri i djalit të patriarkut biblik Jakobit (Izrael) - Juda. Ka shumë emra të Zotit në Tora, por të gjithë janë të rremë.
Libri i shenjtë i Judaizmit Tanakh përfshin Torën e Shkrimit dhe Profetët. Për të krishterët, ky koleksion quhet Dhiata e Vjetër. Në "Shemot Rabbah 3" (Eksodi, kapitulli 3) thuhet se i Plotfuqishmi ndonjëherë quhet:
- Zoti: kur gjykon krijimet e tij;
- Zoti i ushtrive: kur shkon në luftë kundër atyre që sulmojnë;
- Zoti i Plotfuqishëm: kur ai kërkon për mëkatet e një personi (Sabaoth);
- HaShem (emri i pashqiptueshëm i Zotit në judaizëm, i përbërë nga 4 shkronja): kur bota ka mëshirë.
Hashem fjalë për fjalë përkthehet në"emri". Ky është një eufemizëm që përdoret në vend të emrit Adonai dhe Elohim. Zakonisht përdoret jashtë shërbimeve fetare ose lutjeve.
Kështu, të gjithë emrat e të Plotfuqishmit përshkruajnë veprat e tij, por jo veten e tij. Kjo do të thotë, emrat e tij nënkuptojnë vetëm se si, nga cila anë ai u hapet njerëzve.
Shem HaEtzem
Përkundër faktit se të gjithë rabinët pajtohen që nuk duhet shqiptuar më kot emri i Zotit, ende ekziston një emër i veçantë i Zotit në librat e shenjtë. Shem HaEtzem. Por edhe ky emër nuk e përcakton thelbin e të Plotfuqishmit. Ky është një emër me katër shkronja Yod-Key-Vav-Key (Eternal).
Ky emër tregon vetëm një nga cilësitë e të Plotfuqishmit. Domethënë, se ekziston nga përjetësia dhe nuk ndryshon kurrë. Ky emër tregon një ndryshim të mrekullueshëm midis të Plotfuqishmit dhe Krijimit të tij. Çdo krijim ekziston sepse ishte vullneti i tij, por ai vetë nuk varet nga askush dhe asgjë, ka ekzistuar gjithmonë dhe do të ekzistojë gjithmonë.
Në respekt për këtë emër me katër shkronja, nuk shqiptohet ashtu siç është shkruar. Në vend të kësaj, çifutët e quajnë të Plotfuqishmin Ada-noy (Zot). Në “Shemot Rabba” thuhet se zoti hebre nuk do ta lërë të pandëshkuar atë që e shqipton kot emrin e tij me zë. Përveç kësaj, hebrenjtë e lashtë nuk mund t'i lejonin johebrenjtë të dëgjonin emrin e zotit të tyre, pasi ai mund të përdhosej.
El, Shaddai dhe Shalom
Zoti hebre ka shumë emra. Për shembull, emërtimi më i vjetër semit për Zotin ishte "emri" El. Ajokorrespondon me Arabisht El, Akadian Il, Kanane Il (El). Termi ka shumë të ngjarë të ketë origjinën nga rrënja yl ose wl, që do të thotë "të jesh i gjithëfuqishëm". Në panteonin kananit, El është kreu i të gjithë perëndive. Në Bibël, El përdoret shpesh si emër i zakonshëm dhe shpesh paraprihet nga një artikull i caktuar, si ha-El "ky Zot". Ndonjëherë Elit i shtohet një lloj epiteti, për shembull: El Elion - Më i Larti ose El Olam - Zoti i Përjetshëm. El Shaddai, ose forma më e thjeshtë Shaddai do të thotë "Zoti i Plotfuqishëm".
Fjala përshëndetëse "Shalom", që do të thotë "Paqe", është një nga epitetet ekzistuese të Zotit. Talmudi thotë se emri i Zotit është "Paqe".
Frika nga ruajtja e besimit
Përveç ndalimeve ekzistuese zyrtarisht, ka edhe ndalime të brendshme. Pas historisë babilonase, hebrenjtë zhvilluan një frikë supersticioze, prandaj emri i Zotit nuk shqiptohet në hinduizëm. Judenjtë kanë frikë se duke shqiptuar emrin e tij, ata mund ta ofendojnë pa dashje dhe të shkaktojnë zemërimin e Perëndisë.
Egjiptianët e lashtë ndikuan gjithashtu në formimin e besimeve hebraike. Në mitologjinë e Egjiptianëve, thuhet se ai që njeh emrin e një hyjnie të caktuar mund të ndikojë tek ai me ndihmën e praktikave magjike. Emri i Zotit në Judaizëm ka qenë i fshehur që nga kohërat e lashta. Megjithatë, ndalimi i shqiptimit nuk u formua menjëherë. Ajo është ndërtuar për një periudhë të gjatë kohore. Judenjtë kishin shumë frikë se mos johebrenjtë do të dëgjonin emrin e Jehovait dhe do të mund t'i bënin keq. Nga kjo frikë lindi doktrina magjike e lidhur me shqiptimin e emrave. Kjo është Kabala.
Filozofë të famshëmtë lashtësisë, Filoni dhe Flavius argumentuan se ata që e shqiptojnë emrin e Jehovait kot dhe në kohën e gabuar janë të denjë për vdekje. Është e çuditshme që në ato ditë Judea ishte nën sundimin e Romës dhe do të ishte e paligjshme të ekzekutohej një dënim me vdekje.
Emri i Zotit dhe Kabala
Ka 72 emra të Zotit në Kabala. Këto janë 72 kombinime shkronjash nga kapitulli i 14-të i Shemot Rabbah. 72 mënyra për t'u bërë si një zot. Këto kombinime mund të ndikojnë në realitet.
Abracadabra disa? Jo ne te vertete. Dhe nga rruga, kjo shprehje nga hebraishtja dhe më saktë tingëllon si "Abra Kedabra", që do të thotë "Unë krijoj ndërsa flas". Por emri i vërtetë i Zotit në Judaizëm nuk tregohet as në Kabala.
