Patriarku Ekumenik është Primat i Kishës së Konstandinopojës. Historikisht, ai konsiderohet i pari i të barabartëve midis primatëve të të gjitha kishave lokale. Çfarë do të thotë kjo dhe si u zhvillua kjo histori, ne do të flasim pak më vonë. Tani le të zbulojmë se kush është Patriarku Ekumenik. Kështu, më 22 tetor 1991, ky titull iu dha Bartolomeut I (në botë Dimitrios Archodonis), i cili është gjithashtu Shenjtëria e Tij Hyjnore, Kryepeshkopi i Kostandinopojës (emri i vjetër i qytetit të Romës së Re).
Patriarku
Ky titull u formua kur qyteti i Kostandinopojës u bë kryeqyteti i Perandorisë Bizantine. Patriarku i parë Ekumenik Akakiy (472-489) u titullua pas Koncilit të Katërt Ekumenik (451, Kalqedon). Më pas, në rregullat 9, 17 dhe 28, juridiksioni gjithëperandorak i peshkopit të Romës së Re u shpall, duke zënë vendin e dytë për nga rëndësia pas Romës.
Në fund të shekullit të 6-të, roli dhe titulli pranohen përfundimisht si në aktet civile ashtu edhe në ato kishtare të Perandorisë Bizantine. Por papati i Romës nuk e pranoi kanunin e 28-të. Vetëm në lidhje me bashkimin në Koncilin VII Ekumenik (1438-1445) Roma vendosi përfundimishtpas vetes në rolin e dytë të Patriarkanës së Kostandinopojës.
Patriarkana në Rusi
Por në 1453 Bizanti ra pas rrethimit të Kostandinopojës nga trupat turke. Në të njëjtën kohë, Patriarku Ekumenik i Kostandinopojës ishte në gjendje të ruante pozicionin e tij si udhëheqës i botës së krishterë, por tashmë ekzistonte nën Perandorinë Osmane. Nominalisht, ai mbeti kreu i Kishës Ortodokse Ruse, por ishte shumë i dobësuar dhe i rraskapitur në aspektin material, derisa u krijua patriarkana në shtetin rus (1589). Gjatë sundimit të Boris Godunov, siç dihet, Jobi (1589) u bë patriarku i parë në Rusi.
Pas Luftës së Parë Botërore, Perandoria Osmane pushoi së ekzistuari. Në vitin 1923, Kostandinopoja pushoi së qeni kryeqytet, në vitin 1930 u riemërua qyteti i Stambollit (Stamboll).
Lufta për pushtet
Në fillim të vitit 1920, Patriarkana e Kostandinopojës në rrethet e saj drejtuese filloi të formonte konceptin që e gjithë diaspora ortodokse e kishave t'i nënshtrohej plotësisht Patriarkut të Kostandinopojës. Meqenëse është ai që, sipas asamblesë së elitës greke të të ashtuquajturve fanariotë, tani e tutje ka primatin e nderit dhe të pushtetit, prandaj ai mund të ndërhyjë në çdo punë të brendshme të kishave të tjera. Ky koncept iu nënshtrua menjëherë kritikave të përsëritura dhe u quajt "papizëm lindor". Megjithatë, ajo u miratua de fakto nga praktika e kishës.
Patriarku Ekumenik Bartolomeu I: biografi
Bartholomeu është grek me origjinë etnike, i lindur më 29 shkurt 1940 në turqisht.në ishullin Gokceada në fshatin Zeytinli-keyu. Pas mbarimit të shkollës së mesme në Stamboll, vazhdoi studimet në Shkollën Teologjike Kalqedon dhe u shugurua dhjak në vitin 1961. Pastaj shërbeu dy vjet në ushtrinë turke.
Nga viti 1963 deri në 1968 - ndërsa studionte në Institutin Papnor Oriental në Romë, më pas studionte në Universitetin e Zvicrës dhe Mynihut. Më pas dha mësim në Universitetin Papnor Gregorian, ku mori një doktoraturë në teologji.
Në vitin 1968 u bë shugurimi në presbiterë, në të cilin mori pjesë Patriarku Athenagora I. Në vitin 1972, tashmë nën patriarkun Dhimitër, ai u emërua në postin e menaxherit të Kabinetit Patriarkal.
Në vitin 1973 ai u shugurua Peshkopi Mitropoliti i Filadelfisë dhe në vitin 1990 u bë Mitropoliti i Kalqedonit. Nga viti 1974 deri në kurorëzimin e tij si patriark, ai ishte anëtar i Sinodit dhe i një numri komitetesh sinodale.
Në tetor 1991 ai u zgjodh Patriark Ekumenik i Kishës së Konstandinopojës. Kurorëzimi u bë më 2 nëntor të po këtij viti.
Bartholomeu dhe Kisha Ortodokse Ruse
Pas fronëzimit, Patriarku Ekumenik Bartolomeu I në 1993 viziton Patriarkun Rus. Pas përçarjes në Rusi në 1922 (kur Kostandinopoja tregoi simpatitë e saj ndaj kriminelëve të kishës, dhe jo ndaj kishës kanonike), kjo nënkuptonte një shkrirje në marrëdhëniet e tyre. Për më tepër, një ndarje ndodhi përsëri në Kishën Ortodokse Ruse, e mbështetur nga autoritetet ukrainase, më pas u shfaq Patriarkana e vetëshpallur e Kievit, e kryesuar nga Filaret. Por në këtë moment, Bartolomeu I mbështeti Mitropolitin kanonik të KievitFortlumturia e tij Vladimir (Sabodan).
Në vitin 1996, ka një konflikt të ashpër me Kishën Ortodokse Apostolike Estoneze. Moska nuk e njohu strukturën kishtare të Patriarkanës së Kostandinopojës në Estoni si kanonike. Emri i Bartolomeut për disa kohë u përjashtua edhe nga diptikët e Kishës Ortodokse Ruse.
Takime
Në vitin 2006, një situatë konflikti u ngrit në Dioqezën Sourozh të MP në Ishujt Britanikë. Si rezultat, peshkopi Basil, ish-administratori i saj, u pranua në gjirin e Kishës së Kostandinopojës, por u largua menjëherë prej andej me dëshirën për t'u martuar.
Në vitin 2008, për nder të 1020 vjetorit të pagëzimit të Rusisë, Presidenti i Ukrainës V. Jushçenko priti miratimin e Patriarkut Bartolomeu për bashkimin e kishave të Ukrainës në një kishë të vetme lokale, por nuk e mori atë.
Në vitin 2009, Patriarku Kirill i Moskës vizitoi zyrtarisht rezidencën e Patriarkut të Kostandinopojës. Gjatë negociatave u diskutuan shumë çështje të rëndësishme, ndërsa Bartolomeu premtoi se nuk do të ndërhynte në situatën e kishës në Ukrainë.
Më pas, në vitin 2010, pati një takim rikthimi në Moskë, ku u diskutua tema e Këshillit të Madh Pan-Ortodoks. Bartolomeu u bëri thirrje gjithashtu besimtarëve dyshues të Ukrainës që të kthehen në kishën kanonike.
Marrëdhënia e Patriarkut Bartolomeu me Kishën Katolike Romake
Në vitin 2006, Bartolomeu ftoi Papa Benediktin XVI në Stamboll dhe takimi u zhvillua. Patriarku Ortodoks Ekumenik në një bisedë i hidhëroi ata dykishat ende nuk janë bashkuar.
Në vitin 2014 u zhvillua në Jerusalem takimi i Patriarkut dhe Papa Françeskut. Ajo u konsiderua si private, bisedat ishin kryesisht ekumenike, për të cilat ai tani kritikohet shumë.
Një fakt mahnitës i këtij takimi ishte fakti se Papa Françesku, në shenjë përulësie, puthi dorën e patriarkut, i cili nga ana e tij, me mirësjellje dhe tolerancë u përgjigj me një puthje në formë kryqi.
Patriarkët Ekumenik: lista
Patriarkët e periudhës së fundit:
- Dorotheos i Prusisë (1918-1921);
- Meletius IV (1921-1923);
- Gregory VII (1923-1924);
- Konstantin VII (1924-1925);
- Vasily III (1925-1929);
- Fotiy II (1929-1935);
- Benjamin (1936-1946);
- Maxim V (1946-1948);
- Athenagoras (1948-1972);
- Demetrius I (1972-1991);
- Bartholomeu I (1991).
Përfundim
Së shpejti, në qershor 2016, do të mbahet Koncili i Madh Panortodoks, ku do të diskutohet një nga çështjet e rëndësishme - qëndrimi i Kishës Ortodokse ndaj kishave të tjera të krishtera. Mund të ketë shumë mosmarrëveshje dhe mosmarrëveshje të ndryshme. Në fund të fundit, tani të gjithë vëllezërit ortodoksë janë të shqetësuar për mbajtjen, siç quhet ndryshe, Koncili i Tetë Ekumenik. Edhe pse një përkufizim i tillë do të ishte i pasaktë, pasi në të nuk do të diskutohet asnjë kanun kishtar, sepse gjithçka është vendosur prej kohësh dhe në asnjë rast nuk mund të ndryshojë.
Koncili i fundit Ekumenik u mbajt në vitin 787 në Nikea. Dhe atëherë nuk kishte ende përçarje katolike, e cila ndodhi në Kishën e Krishterë në vitin 1054, pas së cilës u formua ajo perëndimore (katolike) me qendër në Romë dhe ajo lindore (ortodokse) me qendër në Kostandinopojë. Pas një ndarjeje të tillë, Këshilli Ekumenik tashmë është apriori i pamundur.
Por nëse Kisha Katolike dëshiron të bashkohet me Ortodoksët, atëherë kjo do të ndodhë vetëm nëse pendohet dhe jeton sipas kanuneve të Ortodoksisë, nuk mund të jetë ndryshe. Kjo vlen edhe për kishat e tjera, duke përfshirë Patriarkanën skizmatike të Kievit, e cila, nga ana e saj, po pret gjithashtu njohjen dhe bashkimin.
